עליית כהן אחר כהן בשמחת תורה

בגמ': אמר רבי יוחנן, כהן אחר כהן לא יקרא משום פגמו של הראשון, שיחשדו שהוברר שהראשון לא היה כהן ולכן העלו כהן אחר אחריו (גיטין נט, א).

בסוגיין, אמר רבי יוחנן, כהן אחר כהן לא יקרא משום פגמו של הראשון, שיחשדו שהוברר שהראשון לא היה כהן ולכן העלו כהן אחר אחריו. וכן נפסק בשולחן ערוך (או"ח סי' קלה ס"ח).

בלבוש (שם ס"י) כתב, שמותר להעלות כהן אחר כהן, אחד לעליית אחרון, ואחד למפטיר, מפני שהקדיש מפסיק ויש היכר ביניהם, וכן בשמחת תורה נוהגים שאין מקפידים ומעלים לספר תורה אפילו שלשה כהנים בזה אחר זה, אחד לחתן תורה, והשני לחתן בראשית, והאחרון למפטיר, כיון שכל אחד קורא בספר תורה לעצמו, ויש היכר הפסקה ביניהם. וכן כתב המגן אברהם (שם ס"ק טז), שמותר בכל שבת להעלות שני כהנים בזה אחר זה, אחד למשלים [אחרון] ואחד למפטיר, שהקדיש מפסיק וכמו שפסקו המרדכי והלבוש לענין שמחת תורה, אולם כתב שמשמע שלא סמכו על טעם זה לבד. ועיין במשנה ברורה (ס"ק לו), ובשו"ת דברי יואל (ח"ב סי' קנד אות א).