לכבס במוצאי ת"ב בליל שישי
שאלה:
בשנה שחל ת"ב ביום חמישי שמותר לכבס בעשירי מפני כבוד השבת, אם ההיתר מתחיל כבר ממוצאי הצום, או שרק בבוקר של ע"ש התירו לכבוד שבת?
תשובה:
קבלתי שאלתו בשנה שחל ת"ב ביום חמישי שמותר לכבס בעשירי מפני כבוד השבת, אם ההיתר מתחיל כבר ממוצאי הצום, או שרק בבוקר של ע"ש התירו לכבוד שבת, שאין צריך אז להחמיר עד חצות, ובא"ר (סי' תקנ"ט ס"ק ל"א) כתב דכשחל ביום ה' מותר להסתפר בשחרית של ע"ש, וכן בקיצור שו"ע (כלל קכ"ד ס"כ) כתב דאם יום העשירי חל בע"ש מותר לכבס מיד בשחרית לכבוד שבת, ומשמע דבמוצאי הצום לא שרינן אף לכבוד שבת, ובלוח ארץ ישראל מהגרי"מ טיקוצינסקי כתב ג"כ שההיתר רק בבוקר.
אמנם בסידור יעב"ץ מבואר שמותר מיד, וכן בספר "הלכות בין המצרים" (מהגרמ"מ קארפ שליט"א) מביא שלכבוד שבת מותר בליל ששי, ונראה דהטעם הוא שהרי תקנת עזרא היא לכבס ביום חמישי ואם ממתין נמצא שמיקל, ובתשובות "אבן ישראל" (מהגאון הראב"ד דעיה"ק זצ"ל) פשיטא ליה שמותר ושאין מקום להחמיר.
ולמעשה נראה לחלק בזה, שאם מכבס לכבוד שבת, מותר כיון שעיקר האיסור במוצאי ת"ב אינו אלא מנהג כשר לבד ואינו איסור מדינא, ומה עוד דיש חולקין דאף ממנהג כשר לא נאסר אלא בבשר ויין ולא בכיבוס (עיין בבה"ל סי' תקנ"ח ד"ה עד חצות היום), בזה יש להקל ואין צורך להחמיר, וגם אין צריך לצמצם בשיעורים ולכבס רק מה שצריך לשבת, אלא אם מכבס חולצה שצריך לשבת מותר כבר לכבס עמו חולצות נוספות באותה מכונה, אבל בגדים ממין אחר שאינם לצורך שבת כלל לא יכבס עמהם, שבלילה נדחה הדבר רק מפני כבוד שבת ואין להתיר לכבס דברים אחרים אלא מאותו מין שמכבס לצורך שבת.
אמנם ביום ששי בבוקר, דקיל יותר ממוצאי ת"ב (וכדחזינן בת"ב שנדחה שמבו' בשו"ע (סי' תקנ"ח) שמותרין לאכול בשר ולשתות יין ביום שני אבל במוצאי ת"ב אסורין מפני אבילותו של יום), לכבוד שבת בודאי הותרה, ואם כן נראה שאם יש שם דבר הצריך כיבוס לצורך שבת מכבס עמו כל דבר ואפילו ממין אחר.
ומיהו אם כל הבגדים שבמכונה הם לצורך חול לבד אין להתיר אלא בשעת הדחק כאשר נוסעים לדרך, ואז מותר בכל אופן ואין צריך להחמיר.
הן אמת שאין לדברים אלו יסוד מעיקר הדין, אך כדאי הוא בית קדשינו להחמיר בו כשאפשר, ובאופן שהבאנו מכבד בזה את השבת וגם ממשיך להתאבל בעשירי וכדברי האחרונים שהחמירו.
