חלוקה בתשלום מראש
שאלה:
גבאי של קהילה יש לו חנות מכירת מצרכים בזול ועורך חלוקה לבני הקהילה בלבד, שניתן לקנות מוצרים ומקבלים 200 ₪ .
כדי להירשם לחלוקת החגים יש לשלם מראש 1000 ₪ ואז הגבאי מטעין בכרטיס שמיועד רק לחלוקה סך 1200 ₪ , וקונים בזה צרכי החג כגון בשר וירקות וביצים ויין.
התשלום במזומן בלבד והגבאי משתמש במעות המזומנים שעל ידי זה שבקי ליה מיכסא [מע"מ] יעוין ב"מ סה. בטרשא דרב חמא.
והעירו לתשומת לבו שיש בזה המתנת מעות שמשלמים מראש ואז זכאים להנחה ותוספת 200 ₪
מה הדרך שניתן לעשות ללא ריבית?
תשובה:
כל חלוקה הנתונים משתנים ובשינוי קל תשתנה ההלכה לפעמים מהיתר לכתחלה לאסור מן התורה, ונבאר כמה דרכים כדי להתלמד, ובכל מקרה יש לעשות שאלת חכם שיברר את כל הפרטים ולעשות באופן המותר.
א. לא מן הלוה למלוה - שהתרומה מאחד מבני הקהילה ולא מבעלי החלוקה ואז זה לא מן הלוה למלוה, והתרומה תינתן מהתורם ישר לטובת הלקוחות ולא לקופת המוסד.
ב. פסיקה ב"יש לו" - אם יש חלק מהמוצרים קיימים נחשב פסיקה בהיתר יש לו, אכן יש איסור כיון דמבואר בסי' קע"ג ס"ז שאסור פסיקה ב"יש לו" במפרש שזה עבור הקדמת המעות, וגם כאשר מוסיף כסף תרומה אין היתר פסיקה רק כשמוזיל במחיר.
ג. היתר עיסקא - בדרך כלל לא מועיל בזה היתר עיסקא כיון שהכסף לא מניב כל כך ריוח, בפרט שהגבאים מוסיפים כסף מתרומות.
ד. היתר חמרים - לפרש שהכסף יהיה בידו כפיקדון על מנת לקנות בו את המוצרים בשליחות הלקוחות כדין חמרים סי' קע"ג סט"ו, ואז צריך שכר טירחא כדין חמרים ואחריות לקוחות,
עוד דין ברמ"א בסי' קע"ז ס"א שכאשר זה לטובת הנותן בלבד מותר גם בלי לקבל אחריות וא"צ שכר טירחא, אך כאשר הגבאים משתמשים בכסף המזומן להוריד מכס [מע"מ או סעיף 46] לא שייך היתר זה, ועיין ב"מ סה. בהיתר טרשא דרב חמא הואיל ושבקי להו מכסא [מע"מ], אבל לא יועיל היתר זה כשמוסיף לתת כסף ללקוחות.
והדרך המובחר שגובים בדיחוי או באשראי ליום החלוקה בפועל כמו שמקובל במכירות הגדולות שמדקדקים בהלכות ריבית.
