קשר קרטון למכונית וגרם לנזקין
בגמ': אמר רב הונא לא שנו אלא שנקשר מאליו, אבל קשרו אדם, חייב. נקשר מאליו מאן חייב, אילימא בעל הדליל, היכי דמי אי דאצנעיה, אנוס הוא, ואי לא אצנעיה, פושע הוא (בבא קמא יט, ב).
בספר חשוקי חמד מביא שאלה מענינת: ראובן קשר קרטון למכונית של שמעון [ושמעון לא ידע מכך], ותוך כדי הנסיעה, הזיק הקרטון את לוי. האם ראובן חייב בנזקי לוי?
תשובה. נאמר בבבא קמא דף יט ע"ב אמר רב הונא לא שנו אלא שנקשר מאליו, אבל קשרו אדם, חייב. נקשר מאליו מאן חייב, אילימא בעל הדליל, היכי דמי אי דאצנעיה, אנוס הוא, ואי לא אצנעיה, פושע הוא. ופרש"י וכוליה נזק בעי לשלומי, שהרי בורו הוא שהשליכו לרשות הרבים. וכתבו שם התוס' (ד"ה אבל קשרו חייב) דמיירי בתר דנייח, ומשום בור. והסביר זאת המהר"ם וז"ל: דאין לפרש דאזקי בהדי דאזלא, ומטעם אש, דאם כן הא שניהם חייבים, בעל הדליל וגם בעל התרנגול, דהדליל הוא כמו אש, והתרנגול כמו רוח המוליך את האש, וכמו שכתבו התוס' בדיבור שלאחר זה, יעו"ש. ואם כן בנידוננו שהנהג לא ידע כלל מהקרטון, אם כן המזיק הוא רק הקושר, והוא חייב בכל.
והנה בהמשך הסיקה הגמרא, שקשרו אדם חייב משום בורו המתגלגל ברגלי אדם וברגלי בהמה. ובדף ו ע"א מבואר שבורו המתגלגל נלמד מהצד השוה של בור ושור, שמה לבור שכן מעשיו גרמו לו, אבל כאן מעשיו של זה לא גרמו להיזק אלא רגלי אדם ובהמה, שור יוכיח, ונחשב ככורה בור. והרי בבור המתגלגל לא חשבינן למגלגל שותף לנזק, וחייב בעל הבור בכל, ולא אומרים שהוא רק גורם, ורגלי הבהמה הם שעשו את הנזק. וכך גם בעניננו, הרכב לא נחשב לגרמא, אלא הכל נזקף לבעל הבור, שהוא ראובן שקשר את הקרטון.
והנה ברמב"ם (פ"ב מנזקי ממון ה"י) כתב וז"ל: היה חוט או רצועה קשור ברגליהן, ונסתבך כלי באותו החוט ונתגלגל ונשבר משלם חצי נזק, במה דברים אמורים בשקשרו אדם, אבל אם נקשר על רגליהן מאליו בעל התרנגולין פטור, יעו"ש. מבואר בדבריו שאם אדם קשר את הרצועה לתרנגול, חייב הקושר רק חצי נזק מדין צרורות, ולא נזק שלם. וכבר האריכו האחרונים בביאור דברי הרמב"ם, [יעוין באבן האזל, ובערוך השלחן (סימן שצ סי"ט)]. עכ"פ לפי דבריו יתכן שאף בנידוננו הקושר יהיה חייב רק חצי נזק. אלא שיתכן שכל דברי הרמב"ם אמורים כשקשר את החוט לבעל חיים, ומכיון שהנזק נעשה בצורה של צרורות, אנו מייחסים את הצרורות למי שגרם לכך, דהיינו הקושר. אבל בקושר למכונית, שהנזק נעשה מכח אדם, הרי שאם מייחסים את הנזק לקושר, הרי שעשה נזק של אדם המזיק, וחייב נזק שלם.
