משלוח מנות לעבד כנעני
בגמ': החובל בעבד כנעני של אחרים חייב וכו' (בבא קמא פח, א).
כתב הפמ"ג (סי' תרצה א"א ס"ק יא) שהשולח לעבד כנעני משלוח מנות ומתנות לאביונים יצא ידי חובתו, והוכיח כן מדברי הרא"ם (שמות כא כ) שכתב, שעבד כנעני הוא בכלל רעהו, וכן מהמבואר בסוגיין שהחובל בעבד כנעני חייב בבושת לרבנן, כיון שהוא בכלל אחיו, וכ"ש שהוא בכלל רעהו.
אך בשו"ת בית יצחק (יו"ד ח"ב סי' קמד) כתב שאין זה ברור, שהרי טעם משלוח מנות הוא כדי להצמיח מידות האהבה והאחוה בישראל, ולא שייך זאת בעבדים שהרי 'ואהבת לרעך כמוך' כתיב, וסתם עבדים פריצים וחשודים, כמבואר בירושלמי שאין מוסרים שבועה לעבד, ואיך ציותה תורה לאהוב אותם, ואף שיש מצוה לפרנסם כמבואר בגיטין (יב.) אבל לא מצינו שיהיה מצוה לאהוב אותם ולעשות שלום ואחדות עמהם, ולענין מתנות לאביונים יותר סברא שמקיים אם נותן לעבד.
