לימוד סדר נזיקין ומסכת בבא מציעא
במשנה: שנים אוחזין בטלית זה אומר אני מצאתיה וזה אומר אני מצאתיה זה אומר כולה שלי וזה אומר כולה שלי (בבא מציעא ב, א).
במסכת תענית (כד.) מסופר שרבה גזר תענית והתפלל שירד גשם, ולא ירד, שאלוהו תלמידיו מדוע כשרב יהודה היה גוזר תענית היה יורד גשם, ענה להם רבה מה בידי לעשות, שכן אינני יודע מה גדול כוחם של דורו של רב יהודה מדורנו, ואדרבא אנחנו עדיפים מהם בכך שבשנותיו של רב יהודה היה עיקר לימודם ועיונם בסדר נזיקין, ואילו אנו לומדים את כל הששה סדרים.
בספר תפארת הגרשוני (פרשת תצוה, נדפס בשנת תנ"ט) הקשה, מדוע סבר רבה שהלימוד של דורו של רב יהודה בסדר נזיקין עמד להם לזכות שתעניתם ותפילתם התקבלו וירד גשם, שהרי אמר שהם למדו נזיקין משמע שזה הזכות שהיה להם, ורק אמר שלפי"ז לנו היה צריך יותר להיענות לתפילתנו שהרי אנו לומדים ששה סדרים.
וביאר עפ"י מה שכתבו בתיקונים (עיין תיקוני זוהר קמז.; זוהר בלק קצח.) שבלימוד הג' בבות מכפר האדם על הפשעים עד שהם נעשים לזכויות, שעל ידי לימוד בבא קמא נעשה הפשע זדון, ע"י לימוד בבא מציעא נעשה הזדון שוגג, וע"י לימוד בבא בתרא נעשה השוגג זכות. והיות ואמר רבי תנחום בר חנילאי (תענית ז:) אין הגשמים יורדים אלא אם כן נמחלו עוונותיהן של ישראל, ממילא נמחלו עוונותיהם של בני דורו של רב יהודה בלימוד סדר נזיקין, ולכן ירד גשם.
בחשיבות לימוד הלכות וסדר נזיקין האריכו בספרי מוסר ויראה, ובספר תורת הבית (מאמר שני) כתב החפץ חיים על דברי חז"ל (מגילה כח:) כל השונה הלכות מובטח לו שהוא בן העוה"ב, שהחשיבות בלימוד ההלכות היא, מפני שבלא לימוד ההלכות לא ידע האדם לקיים את המצוות, הן מצוות ודינים המבוארים באו"ח ויו"ד, והן בכמה הלכות הנוגעות לכל אחד באבן העזר, וכן בחושן המשפט הלכות שלוחין והלכות הונאה, ומקח טעות והלכות אבידה ומציאה, והלכות שומרים והלכות תשלומי שכיר בזמנו, ודיני השבת העבוט ולקיחתו המבוארים במסכת בבא מציעא, שצריך האדם לידע אותם.
רבי ישראל סלנטר זצ"ל (תורת היראה מכתב ו) כתב, שיש לקבוע לבעלי בתים שיעור ללימוד חושן משפט, ולעיין לפי הדינים המבוארים בשו"ע לדינים הנוגעים לזמנינו.
ובספר קב הישר (פנ"ב) כתב, כלל זה נקוט בידך, מי שאינו רוצה ליהנות בממון של חבירו וכל שכן שאינו רוצה ליהנות בממון של גזל או גניבה, ומשאו ומתנו הוא באמונה, הוא איש צדיק וישר בודאי, אבל כשהאדם רואה את חבירו מנשק התפילין ומתפלל, ומשאו ומתנו אינו באמונה, צריך להתרחק ממנו כמלוא עיניו כי עיקר היראה והצדקות היא בממון. בחשיבות לימוד סדר נזיקין והלכות חושן משפט ראה עוד בפניני הלכה ב"ק (ב.).
