חזרה על ה'הוה אמינא' בגמרא או רק על המסקנא
בגמ': רב כהנא משמיה דרבא אמר וכו', משל לצייד ששולה דגים מן הים משכח רברבי שקיל זוטרי שקיל. רב טביומי משמיה דרבא כו', משכח זוטרי שקיל, משכח רברבי שדי זוטרי ושקיל רברבי. (בבא קמא מב, א).
בספר ברית הלוי השלם (בסוגיין) כתב, נראה שבאו ללמדנו פרק בסדר הלימוד והזכירה ולא חלקו. רב כהנא מדבר בצייד שיש לו מקום לרברבי וגם לזוטרי, והנמשל שיש לו לאדם לחזור על כל תלמודו אם בעל כשרון וזיכרון גדול הוא, צריך לקלוט ולחזור גם השקלא וטריא שבתלמוד, והמאמרים והסברות שנדחו במסקנא, כי כמה הלכות גדולות מוציאים מתוך ההוה אמינא והס"ד ושקלא וטריא, כידוע למביני מדע בים התלמוד.
ורב טביומי מדבר בצייד שאין לו מקום, וכמו שפירש"י שאין לו כלי גדול כ"כ להחזיק את כולם, שדי זוטרי ושקיל רברבי, והיינו על מי שזכרונו מועט או זמנו קצר, אזי החובה עליו לעזוב את השקלא וטריא והסברות הנדחות ולקלוט המסקנא מה שנשאר להלכה קיים, כי לזה משפט הקדימה להלכה למעשה וזה כל האדם.
בספר דרך הטובה והישרה (תלמוד תורה אות סד) כתב בשם ספר סוד יכין ובועז, יחזור ש"ס כסדר כפי היכולת ולא יפחות עכ"פ מדף אחד גמרא, אם לא יהיה הפנאי מסכים, ואם יהיה לו פנאי ילמוד עכ"פ ג' דפים, להוסיף ולא לגרוע מללמוד עכ"פ משנה אחת מסדר המשניות בעיון עם הרב ותוי"ט, ולהתאמץ לחדש במשנה ההיא דבר קטן או גדול, ולרשום בכתב כסדר, כציד השולה דגים מן הים משכח רברבי שקיל, משכח זוטרי שקיל.
