בדיקת עדים במכונת אמת (פוליגרף)
בגמ': אם כן נעלת דלת בפני לוין (בבא קמא ז, ב).
בשו"ת עמק הלכה (ח"ב סי' יד) נשאל, האם אפשר היום להשתמש בדיני ממונות בבית דין על פי דיני התורה במכונת אמת הרוטטת אם העד ישקר בעדותו, על מנת להרתיע את העדים מלשקר,
וכתב שלכאורה היה מקום לומר שמותר, שהרי מובא בילקוט שמעוני (אסתר תתרמו, ובתרגום שני) ששלמה המלך היה לו מכונה כזו בכסא מלכותו, שכשהיו עדים שקרנים מעידים לפניו מיד היתה המכונה יודעת מה שבליבם ומנגנת ופוקעת וכו', והייתה מפחידה את העדים הללו שלא ישקרו, הרי שמוכח שגם על פי התורה ראוי להשתמש במכונת אמת להפחיד העדים שלא ישקרו.
אמנם הוא דוחה ראיה זו, וכתב שאסור להשתמש בזה שהרי כדי שלא תנעול דלת בפני לווין תקנו שאין דרישה וחקירה בעידי ממון, וגם כאן וודאי ע"י מכונה כזו יש יותר חשש לנעילת דלת, שיהיו אנשים יראים להלוות אפילו בפני עדים, כיון שיחששו שמא העדים יתייראו אח"כ להעיד מחמת המכונה שהרי הם חשודים למשקרים, ומוכח בסנהדרין (לב:) שיש בזה חשש נעילת דלת, לפיכך אין להשתמש במכונת אמת גם לא לדיני ממונות, ומה שבי"ד של שלמה המלך נשתמשו בזה זה היה לפני שנתקנה תקנה שאין דרישה וחקירה בדיני ממונות מחמת נעילת דלת.
