מנהג פורים המשולש לאנשי ירושלים ולעיירות המוקפות חומה
א. יום ראשון ט"ז אדר לובשין בגדי שבת. וכן נהגו שלא להוריד המפות הלבנות בבתי הכנסיות ובבתים.
ב. מתפללין כל סדר התפילות כמו בכל יום בלי שינוי, אלא שאין אומרים תחנון לא בשחרית ולא במנחה (וי"א שגם בערי הפרזות אין אומרים תחנון ביום פורים המשולש), ולא למנצח.
ג. אין מזכירין על הנסים בתפילה. אחר התפילה פוקדין איש את רעהו בלשון 'יום טוב', משום הסעודה שהיא בו ביום.
ד. סעודת פורים זמנה ביום ראשון ט"ז אדר.
ה. כיון שיום ראשון הוא הזמן שקבעו חז"ל בתקנה קבועה ומדברי קבלה לערוך את סעודת הפורים, אזי צריך לערוך את הסעודה באותה הצורה כפי שהוא נוהג בכל שנה ושנה ביום הפורים. ולכן ראוי להזמין את בני המשפחה לסעודה. ומכל מקום יהיה שמחה של דברי תורה, שאם על ידי ההתאספות יבואו לדברים בטלים וכ"ש לדברים שאינם מהוגנים, אזי עדיף שישב לבדו.
ו. אחר חצי היום מתפללין מנחה ועושין הסעודה של פורים ושמחין שמחת פורים. ואין אומרים על הנסים בבהמ"ז (ומרן הגרי"ח זוננפלד כתב "אין למחות ביד מי שאומר אז על הנסים בבהמ"ז כיון שהוא סעודת פורים". אכן יש שחלקו עליו). ויש שהנהיגו לומר זאת בהרחמן. וצריך עיון בהמשיך הסעודה לליל י"ז, האם גם אז יש מקום למנהג זה.
ז. המהדרים עושים ביום ראשון שתי סעודות (אחת בבוקר ואחת אחה"צ) כמו בפורים בכל שנה.
ח. במהלך הסעודה ישבח וישורר ויודה להקב"ה על הניסים.
ט. החיוב 'לבסומי' הוא ביום א'.
י. יש שנהגו (כבכל השנים) להמשיך את סעודת הפורים לליל י"ז.
יא. ראוי לעסוק בתורה ביום זה, כדרשת חז"ל (ליהודים היתה) אורה זו תורה.
יב. טוב שלא לעשות מלאכה מחצות היום ואילך.
יג. קטן שהגדיל ונעשה בר מצוה ביום ראשון, יש מי שחידש שנתחייב בסעודת פורים (וי"ל דה"ה במשלוח מנות דזה תלוי בזה), אף שבשבת היה פטור, דהסעודה ביום א' קבעוה חז"ל מעיקר הדין, ולא בתורת תשלומין. אכן למעשה צריך עיון כיון שמצינו בראשונים שהגדירו מפורשות את החיוב ביום ראשון כ'תשלומין', וכיון שהיה קטן בשבת, אין עליו חיוב תשלומין.
יד. משלוח מנות זמנה ביום ראשון. ויש מהדרין לשלוח גם בשבת.
טו. נהוג להדר לשלוח מנות דוקא לבני ירושלים.
טז. שמחת פורים, וכן מה שנהגו להתחפש, הכל הוא חלק משמחת וסעודת פורים, ונוהגים ביום ראשון.
יז. 'כל הפושט יד נותנים לו' יש מקום להדר ולנהוג גם ביום ראשון, מדין 'שמחה'.
יח. שכח ולא נתן מתנות לאביונים, יכול לתת היום. (וכן קטן שהגדיל, יש מקום להדר כן, כי בי"ד לא יצא ידי חובה וצלע"ע).
יט. כל היום אסור בהספד ובתענית כדין פורים.
ויהי רצון שהחוט המשולש לא במהרה יינתק ויתמשך עלינו אורה ושמחה וששון ויקר לכל השנה עד ביאת גואל צדק במהרה.
