מדיני ומנהגי עשרת ימי תשובה

תשובה ולימוד מוסר: יש לכל אדם לחפש ולפשפש במעשיו ולשוב ממעשיו הרעים בימים אלו, וספק עברה צריך יותר תשובה מעברה ודאית. כי יותר מתחרט כשיודע שעשה עברה מאם אינו יודע. ולכן קרבן אשם תלוי הוא צריך להיות ביקר מקרבן חטאת. והרבה דיני תשובה וסדרי תשובה כתבו הראשונים והאחרונים ואין קונטרס זה מכילתו. ויש ללמד שערי תשובה לרבנו יונה וספר הישר המכנה לרבנו תם. וגם בספרי מוסר של האחרונים יכיר כל איש לעצמו מה שלבו חפץ ומרגיש בעצמו שיתפעל מחמת זה להתעורר בתשובה.

ומכל מקום לא יקבע בזה כל לימודו כי אין בצע מהרבות העיון בזה יותר מדאי, כי כאשר ירגל בזה לא יתפעל מזה כלל. ודוגמתו ברפואות בחלי הגוף, כן הוא בחולי הנפש. רק יש ללמוד מעט בכל יום בספר מוסר עד שירגיש בעצמו כי באו אל קרבו לקרבו לעבודת הבורא ולהשיבו אל אביו שבשמים (מטה אפרים - סי' תר"ג ס"ד).

תשלום הנדרים והנדבות: יזהר מאד לשלם מיד אחר ראש השנה מה שנדב בעלותו לתורה, לבל יהיה פתחון פה לשטן לקטרג עליו (אלף המגן - סי' תקפד ס"ק כו).