שלח מלאכים בדמות אנשים

ויפגעו בו מלאכי וגו' (לב, ב). 

צריך לדעת כוונת אומרו ויפגעו בו גם אומרו ויאמר יעקב וגו' מה חידוש מודיע הכתוב שאמר יעקב כן גם יעקב מה חידש בדבריו גם אין ידוע כוונת אומרו מחנים ורז"ל דרשו (תנחומא וישלח ג) ה יעויין שם דבריהם שהוא דרש: ופשט הכתוב הוא להיות כי שלח ה' מלאכים בדמות אנשים להדמות לפני עשו כאשר הוכיח סוף המעשה, לזה הקדים להודיע המעשה שממנו הרגיש יעקב היותם מלאכים, ואמר שלא בא המחנה כדרך האנשים שקודם יהיו נראים הלוך וקרב עד שיגיעו אצל הבאים אצלו אלא תיכף ומיד צמחו לפניו, והוא אומרו "ויפגעו בו" פירוש ראיה ראשונה היתה הפגיעה בו אצלו, "ויאמר יעקב כאשר ראם" בדרך זה "מחנה אלהים" אין אלה אנשים אלא "מלאכים", "ויקרא שם המקום מחנים" פירוש ב' מחנות אחד של אנשיו שהיו עמו לערוך מלחמה, והב' של מלאכים בדמות אנשים, כי באו לעזרת ה' לידידו "יעקב בחיר ה'":

אור החיים הק' - בפרשתנו