קיטל בשנה ראשונה
בגמ': לא קשיא כאן במבכרת כאן בשאינה מבכרת (בבא קמא מט, א).
בשו"ת דברי יציב (או"ח סי' רנט) כתב לבאר, שאברכים בשנה הראשונה לחתונתם אינם לובשים קיטל ביום הקדוש. עפ"י מה שאמרו חז"ל (שבת סז.) שאילן שמשיר פירותיו סוקרו בסיקרא [מסמן אותו בצבע] כדי שיבקשו עליו רחמים, והנה אשה מבכרת פחדה גדול וכמ"ש (ירמיה ד לא) 'צרה כמבכירה', ובלידה ראשונה סכנתה מרובה, כמבואר בסוגיין.
ומובא המנהג במטה אפרים (סי' תריט ס"ב) שבעריוכ"פ הולכין לחכמים וחסידים ואנשי מעשה שיברכו אותם, והנה בעל השנה הראשונה שצריך בשנה זו רחמים מיוחדים וחסדים מאת השי"ת, וצריך לברכת החכמים והצדיקים, לכך אינו לובש הקיטל ויראו כל הקהל הקדוש שביניהם יש חכמים חסידים וצדיקים, שהוא צריך לחסדים ולרחמים מאת השי"ת ויברכוהו, והוא כמו באילן שמסקרין אותו בסיקרא כדי שיתפללו בעדו. עיי"ש עוד טעמים בזה.
