הרחקת דבר שיכול להזיק
בגמ': כדתניא ר' נתן אומר מניין שלא יגדל אדם כלב רע בתוך ביתו ואל יעמיד סולם רעוע בתוך ביתו שנאמר ולא תשים דמים בביתך (בבא קמא מו, א).
במהרש"א (לעיל ח"א טו.) כתב, מנין שלא יגדל כלב רע וכו', ושלא יעמיד סולם רעוע, הוסיף בזה, אף שכבר הזהיר הכתוב על המעקה, זה הוא מפני דרי בני ביתו שלא יפלו מהגג, אבל לגדל כלב רע שודאי לא יגיע ההיזק לבני ביתו, משום שהורגל כלב הרע עמהם, אבל הוא מגדלו לשמירתו מן הגנבים בלילה, וכן בסולם רעוע ידעו בני ביתו שהוא רעוע ולא יעלו עליו, הייתי אומר שמותר, אעפ"כ אמר לא תשים.
ועיין בספר חסידים (פארמא, סי' קס) שכתב, 'לא תשים דמים בביתך', מכשול לא נאמר אלא דמים, אם יפול אע"פ שלא ימות מעלה עליו הכתוב כאילו שפך דמים. לא יניח אדם בביתו כלי מלא מים, לפי שדרכן של ילדים להסתכל במים דמותם, ושמא ישחה ויפול בהם, ואפילו אם ינצל מנקין לו מזכויותיו, ומעלין עליו כאילו חנק אדם. ולא יכניס אדם אצלו בני אדם שהם בעלי קטטה, וכן בני אדם המענישים ומקללים, שלא יכו זה את זה, ולא יקלל ולא יעניש איש לחבירו. נאמר דמים ולא אמר דם אלא דמים, דם הנופל ודם זרעו. אם יפול וקם ויפול פעם אחרת, וגם רבים אחרים או הוא. וחייב משום 'את דמכם לנפשותיכם אדרוש' ו'לא תשים דמים בביתך'. ולא תגרום שיהו דמים.
