עד המכיר בעצמו שנכשל
שאלה:
עד קידושין היודע בעצמו שנכשל בעבירה הפוסל לעדות, האם מחויב לשוב ולגלות זאת לחתן בכדי שיקדש מחדש בעדים כשרים.
תשובה:
מלכתחילה עדיף שישתמט מלהעיד, אך לאחר שהעיד ניתן לסמוך על התומים (אורים כח, ג) שכל זמן שלא פסלוהו בית דין ניתן להכשירו לעדות.
ואף אם גילה זאת לאחר מכן, אין החתן צריך לחשוש לדבריו כמבואר בשלחן ערוך (חושן משפט לד, כה) "אין אדם נפסל בעבירה על פי עצמו אלא על פי עדים, שאין אדם משים עצמו רשע". וכן העד בעצמו לא צריך לחשוש לפסול בקידושין עד כדי שיכול אף לברך שבע ברכות בחופתם בלא חשש שזו ברכה לבטלה אם אין קידושין (ציוני הלכה – נישואין צד, סח).
ומחמת כן עד היודע בעצמו שהוא פסול מחמת רשעותו חייב לבוא ולהעיד, כיון שאין אחר היודע רשעו, ואין אפשרות לפסול עדותו שהרי אף אם יאמר זאת לבית דין, לא יפסלו את עדותו משום שאין אדם נפסל על פי עצמו. ובמקום אחר כתב התומים (פז, כז) שכל זמן שאין עדים המפקיעים אותו מכשרותו ואף אם אמת שעבר עבירה, אין עדותו פסולה.
ובפסקי הלכות יד דוד (אבן העזר 340) "אם ידוע בעצמו שעבר עבירה הפוסלת מעדות, ואין אדם היודע מזה, אינו נפסל לעדות ואינו צריך לחוש אף לגבי עצמו... דדווקא לאחר שמעידים עליו בבית דין נפסלת עדותו למפרע".
