תנאי בקבלת שבת נושאים: שבת, כללי

שאלה

אחת מבנות משפחתנו חלתה ל"ע ואושפזה לפני שבת בבית החולים תל השומר, גיסי וגיסתי התנדבו לעשות את השבת במחיצתה ולנסות להעניק לה מה שאפשר מעונג השבת. אך כמובן שבית חולים אינו המקום המתאים לשהייה לאף אדם, מצב רוחה היה שפוף, וידענו שהניתוק מהעיר יעשה לא טוב גם לגיסים שלנו.

לכן התארגנתי עם אחותי להגיע לבית החולים סמוך לכניסת השבת, לקבל את השבת יחד עם גיסתי וקרובת המשפחה החולה בשעה שהגיס ילך להתפלל תפילת ערבית. כך נוכל לרומם קצת את מצב רוחן, ולתת אווירה של ביחד, בצורה רחבה יותר.

התכנית הייתה שלאחר שיסיימו את התפילה בבית הכנסת של תל השומר, נעשה את דרכנו רגלית בחזרה לעיר מגורינו, דרך כביש שידענו שההליכה בו בסדר מבחינת תחום שבת. זו הליכה די ממושכת, ולא עלה בדעתנו לעשות את הדרך רגלית פעמיים, ולכן לקחנו מונית בהלוך והגענו לבית החולים לפני שעת הדלקת הנרות.

כשהגענו לבית החולים ביקשתי מאחד האנשים שם טלפון והתקשרתי לביתי, אחותי שמעה שאני מודיעה לבתי הגדולה שהגעתי לבית החולים ושהיא יכולה להדליק את נרות השבת. הסיבה שלא הדלקתי בעצמי בביתי הייתה כמובן בשל העובדה שכשמדליקים נרות שבת מקבלים אנו על עצמנו את קדושת השבת, מה שהיה מונע ממני לנסוע לבית החולים.

כשסיימתי את השיחה, אמרה לי אחותי: אם הייתי מסכימה לוותר על הדלקת הנרות בעצמי, היינו יכולים לנסוע מוקדם יותר. הסיבה שהתעכבתי עד כל כך סמוך לשבת הייתה כדי שיגיע זמן הדלקת הנרות ואוכל להדליק בעצמי.  - איך נסעת אם כן? שאלתי, והיא השיבה שעשתה תנאי שלמרות שהיא מדליקה את הנרות אינה מקבלת את השבת עד שתאמר שרוצה לקבל את השבת.

האפשרות הזו הייתה חדשה לי, ושאלתי אותה למה לא עושים את התנאי הזה בקביעות ואז היו יכולים לברך על נרות השבת לפני ההדלקה כמו בשאר המצוות. היא לא ידעה לענות, אבל אמרה שהאפשרות לעשות תנאי היא דבר ידוע ומקובל. האמנם?

תשובה

הפוסקים נחלקו אם מועיל תנאי בהדלקת נרות שלא לקבל את השבת. לדעת הרמ"א מועיל תנאי, ואפילו תנאי שבלב. להלכה, פסק במשנה ברורה כי מאחר ונחלקו בדבר, אין להקל בזה כי אם במקום הצורך. והכוונה דוקא לצורך חשוב, ולא לכל נסיעה וכדומה. במקרה שלפנינו מדובר בצורך חשוב, ואפשר לסמוך על המקלים.

מקורות לעיון והרחבה: שו"ע ורמ"א סימן רסג סעיף י. משנה ברורה ס"ק מד. ארחות שבת פרק יז אות מא בשם הגרשז"א. פסקי תשובות רסג סעיף יב.