ש"ץ ששכח לדוד ודור נושאים: תפילה, כללי

שאלה
בשבת האחרונה, החזן שכח לומר 'לדור ודור', והמשיך בתפילה. כשהזכירו לו הוא חזר ואמר 'לדור ודור', הסתפקו אצלנו המתפללים, האם היה צריך לחזור לראש?

תשובה
אין צריך לחזור לראש, אלא חוזר לומר 'לדור ודור' וממשיך משם.

מקורות להרחבה:
פסק השואל ומשיב (מהדורא תניינא ח"א סימן ס"ו) דאין צריך לחזור לראש, ועיין בשו"ת מעט מים (לרבי אברהם בן נחמן הכהן סימן לב) שבחזרת הש"ץ של מוסף של ר"ח אחרי כתר אם שכח לומר 'אתה קדוש' והתחיל ברכת 'ראשי חדשים', ובאמצע הברכה נזכרו הציבור שדילג, אין צריך לחזור לראש, אלא יאמר אתה קדוש. אך אם הדבר אירע בתפילת לחש, חוזר לראש.
ואע"ג דבטעה בחתימה בג' ברכות ראשונות או שלא אמר המלך הקדוש חוזר לראש, לא דמי, לפי שאם לא אמר ברכת אתה קדוש נחשב כאילו לא גמר הברכה ויחזור ויגמור הברכה, ומה שהפסיק באמצע לא נחשב הפסק כמו שכתב המג"א (סימן קי"ד סק"ט) דבטעה באמצע לא איכפת לן, וגם דלא גרע משח בשוגג שאינו צריך לחזור לראש.
וכן כתב בשו"ת ציץ אליעזר (חי"ב ס"י אות ג') שהתפלל במקום שהש"ץ גמר קדושה ודילג 'לדור ודור' והתחיל 'אתה בחרתנו', והחזיר אותו ל'לדור ודור', ולא לתחילת התפילה.
אמנם בשו"ת מנחת שלמה (ח"א סימן ב ד"ה ולכן) האריך בעניין זה, ודן שם באופן ששכח לומר קדושה ונזכר אחר שחתם את הברכה וכתב דחוזר לראש, דג' ברכות ראשונות חשיב כאחד, דש"ץ שדילג קדושה חוזר לראש. והאריך עוד שם הרבה. ונראה בדבריו דאף אם שכח רק לדור ודור גם חוזר לראש, דהקדושה וברכת אתה קדוש הכל חשיב כג' ברכות של יחיד, וממילא אם הש"ץ טעה צריך לחזור לראש. וכן כתב בהליכות שלמה (הלכות תפילה פ"ט סעיף ז). אמנם בציץ אליעזר הנ"ל הוכיח מדברי השואל ומשיב דאף אם שכח קדושה אינו חוזר לראש, ובשניהם חוזר למה שדילג בלבד.
ובשו"ת מעט מים (סימן מד) משמע דאם שכח כתר או קדושה חוזר לראש, ולכאורה לדבריו יש חילוק בין שכח קדושה לשכח לדור ודור שכתב בסימן לב שאינו חוזר לראש.
ובשו"ת יביע אומר להגר"ע יוסף (ח"א סימן ח) כתב שאם טעה הש"ץ בברכת האל הקדוש חוזר רק לואתה קדוש ולא לראש. וכן הביא שם בשם מאורי אור דאם טעה בראשונות חוזר לראש, ומסתברא דוקא קודם קדושה, אבל אחר סדר קדושה בחזרת הש"ץ אינו חוזר רק לדור ודור, דכיון שענו קדושה הוי כברכה אחרת.