ריצה כדי להיכנס מוקדם לסעודת שבת נושאים: שבת, כללי

שאלה

התארחנו בכפר נופש גדול כשבוע ובתוכו שבת. בבוקר לאחר יום התפילה שבו הבנים מבית הכנסת שבמרכז כפר הנופש והודיעו שחדר האוכל ייפתח לסעודת שבת בשעה 11:00.

חשבתי שנגמור להתארגן ולצאת בצוותא בהליכת שבת נינוחה על שבילי הכפר בין המדשאות, אבל שני בני הגדולים הודיעו שהם רצים כבר עכשיו לחדר האוכל כדי להגיע מיד עם פתיחתו ו"לתפוס" שולחן טוב. לא הועילו כל ההסברים שניסינו לשלוף, ולא שינתה מאומה שכל השולחנות בחדר האוכל היו סדורים לאורך הקיר ולא הייתה באמת כל עד לשולחן אחד על פני רעהו, הבנים בשלהם, רוצים לרוץ ולתפוס.

ידעתי ששום דבר לא יהיה חזק יותר מיצר התחרות שלהם, שום דבר למעט ההלכה - "נראה לכם שמותר לרוץ בשבת?" התרסתי למולם, רק לבית הכנסת ולדבר מצוה הותר לרוץ, אבל סתם כך אסור. בני הגדול חשב שסעודת שבת היא נחשבת מצוה גם לצורך הענין, אך גם הוא לא סמך על עצמו, והריצה היא מעל הפרק. הבטחנו לעצמנו לברר את ההלכה מיד לאחר השבת.

תשובה

מותר היה לרוץ לחדר האוכל כדי לתפוס שולחן לסעודת שבת.

למרות שלא מצאנו לגבי כל מצוה את ההיתר לרוץ בשבת, והמקורות להיתר זה עוסקים בריצה לבית הכנסת ולבית המדרש. בכל אופן, מפני שעיקר האיסור לרוץ בשבת הוא מפני ששבת ניתנה לישראל למנוחה ועונג, הסכימו הפוסקים שכאשר ההימנעות מריצה תעציב את היהודי ותשבית יותר את מנוחתו והתענותו, מותר לו לרוץ מסיבה זו הותר לאדם לרוץ כשהתחיל לרדת או כשהולך במקום שיש בו כלבים ושאר דברים שגורמים. לו הרגשה לא נעימה בשבת.

לא רק כאשר יש חשש להפסד מוחלט של הטוב מותר לרוץ כדי לתפסו, אלא גם כאשר בסוף בכל מקרה יקבל האדם את מבוקשו גם אם ילך לאטו בנחת, אלא שרוצה עכשיו לרוץ כדי להקדים ולהגיע למצב אליו הוא משתוקק, כמו במקרה שלפנינו רצון הבנים. לדעת ככל האפשר איפה ישבו, גם זה מספיק טוב להתיר את הריצה בשבת.

מקורות לעיון והרחבה: שו"ע או"ח סימן שא סעיף א; מקור חיים מבעל 'חות יאיר' שם; ערוך השולחן שם דין מד. וראו דוגמאות נוספות בפסקי תשובות שם הערה 13 ואילך. להרחבה בענין ריצה לשאר מצוות ראו המובא שם בהערה 12 מאשל אברהם ומנחת שבת להתיר ריצה לטבילה במקוה, אולי גם זה רק כחלק מהכנה לתפילה.