קוביה הונגרית בשבת נושאים: שבת, כללי

שאלה
שלום כבוד הרב, האם מותר לשחק בקובייה הונגרית בשבת?

תשובה
מותר לשחק בקוביה הונגרית בשבת, ולסדרה לפי צבעים. ואם ע"י הסידור נוצר תמונה או ציור אסור.

מקורות להרחבה:
יש לדון משום כמה מלאכות ששייך במשחק קוביה הונגרית,
א. משום כותב, מוחק, ובונה.
המשנ"ב בסימן ש"מ (סקי"ז) כתב דספר שכתוב עליו בראשי חדי דפיו אותיות או תיבות, יש אוסרין לפתחו ולנעלו בשבת, דע"י הפתיחה שובר האותיות והוי כמוחק, וכן כשנועלו הוי ככותב. אבל מביא המשנה ברורה שם שדעת הרמ"א בתשובה להקל בזה, וכן דעת הרבה פוסקים, והטעם מכיון שעשוי לנעול ולפתוח תמיד אין בזה משום מחיקה וכתיבה, וכן המנהג. ומכל מקום נכון להחמיר כשיש לו ספר אחר.
בקוביה הונגרית שמסדרה לפי צבעים אין בזה משום כותב או צובע כי אין זה נחשב כתיבה או ציור אלא חיבור זמני של צבע ואין לכך משמעות. וכן משום בונה אין איסור, מכיון שהכל מסתובב על ציר אחד ואין בזה מעשה בניין, שעומד לערב שוב את הצבעים, אך אם יוצר ע"י סידור הקוביה ציור או תמונה יש בזה משום כותב,
כך כתב בשמירת שבת כהלכתה בפרק ט"ז סעיף כה שמותר לשחק בקוביה הונגרית בשבת, אך אם ע"י הזזת החלקים במשחק נוצרת תמונה, אסור.
וכן הביא בשלחן שלמה (סימן שמ הערה כח) בשם הגרש"ז אויערבך דמותר לשחק בשבת בקוביה הונגרית ואין בזה משום כותב או צובע, ואף משום בונה אין איסור.
וכן כתב בספר חוט השני פרק ל"ו הערה ה' דקוביה הונגרית מותר לשחק בה בשבת, ואין לאסור משום בנין, אף שמסדר את זה לפי צבעים אין בזה יצירת צורה, אם לא פירק את הקוביה לגמרי. אך אם ע"י סידור הקוביה נעשה צורה מיוחדת אסור.
ויש להוסיף, כי הדבר אינו דומה לשאר משחקי אותיות או ציורים שמחברים חלקי ציור אחד לשני שמותר, שבזה יש מתירים אם אין מסגרת כיון שאין זה עשוי להתקיים, לפי שבקוביה הרי זה מחובר חזק ויכול להתקיים. וכך גם במגנט הדבר אסור.

ב. משום בורר.
בקונטרס דברות מנחם (להגרמ"מ פוקס) כתב שאסור לשחק בקוביה הונגרית בשבת משום בורר, לפי שכל צבע או מספר נחשב למין שונה וע"כ יש בורר דהוי כמו ב' מיני אוכלין דשייך בזה בורר, והוי כבורר פסולת מתוך אוכל דמזיז הצבע שאינו רוצה, והוסיף שיתכן שמי שמיומן ממש, ויודע מראש איפה רוצה לשים כל צבע ועושה את זה מהר אולי יש לומר דהוי כבורר אוכל מתוך אוכל לצורך לאלתר. אבל אם יודע רק צבע אחד אסור, ולכתחילה גם מי שמיומן יחמיר בזה. וכן אין לומר שמה שרוצה להוציא עכשיו נחשב אוכל כי זה חלק מהמשחק.
אבל הרבה פוסקים חולקים וסוברים שלא שייך בזה בורר, כיון שאינו מפריד את החלקים אלא מדובר במשחק אחד מחובר ורק מזיז מצד לצד, וגם לאחרי שמזיז כביכול הפסולת עדיין מעורב יחד. כך הביא בספר עם מקדשי שביעי ח"ב פרק י"ד סעיף כ"ו בשם הג"ר שמאי גרוס בעל מחר ספר שו"ת שבט הקהתי.
וכך פסק הגרש"ז אויערבך דמותר לשחק בקוביה הונגרית בשבת כמבואר לעיל.