כדורגל בשבת נושאים: שבת, כללי

שאלה

האם מותר לילדים לשחק בכדורגל בשבת?

תשובה

לבני ספרדים יש להחמיר ולא לשחק כלל בכדור בשבת. בני אשכנז ילדים יכולים להקל, ובלבד שלא ישחקו על קרקע שאינה מרוצפת.

משחק כדורגל אינו ראוי לכבוד השבת, והוא 'עובדין דחול'  ואין לשחק בו כלל בשבת. אמנם לשחק כדור על גבי שולחן או באויר בתוך הבית, יש להקל.

מקורות להרחבה:

מחלוקת אם מותר לשחק בכדור בשבת:

הבית יוסף (סוף סימן ש"ח) הביא מחלוקת, לדברי האגור בשם שבלי הלקט אסור לשחק בשבת ויום טוב בכדור. ומדברי התוספות מדייק שמותר לטלטל כדור ביום טוב, וא"כ ה"ה בשבת. וכתוב בירושלמי (שבת ג צט) טור שמעון (-שם מקום) למה חרב יש אומרים מפני הזנות, ויש אומרים מפני שהיו משחקים בכדור.

ופסק השו"ע (סימן ש"ח סעיף מה) שאסור לשחק בשבת ויום טוב בכדור, וכן אסור לטלטלו (מג"א שם ס"ק עב),  והרמ"א (שם) כתב שיש מתירים ונהגו להקל.

וכתב המשנ"ב (שם ס"ק קנח) שכל זה שמשחק שלא ע"ג קרקע, אבל ע"ג קרקע לכו"ע אסור משום חשש אשוויי גומות. ומ"מ אין למחות בנשים וקטנים דמוטב שיהיו שוגגין ואל יהיו מזידין.

הטעמים:

שבלי הלקט (סימן קכא) המובא בבית יוסף, כותב שאסור לשחק בכדור בשבת משום שאינו ראוי לצור על פי צלוחיתו שהוא מתטנף על ידי טיט ועפר. והטעם הוא משום מוקצה, משום שבמחשבתו לא משוי ליה כלי (מג"א שם). וכתב הפמ"ג (אשל אברהם שם) שהאיסור הוא גם לטלטל ולא רק לשחק, ולא מהני מחשבה מערב שבת משום שקטן אין מחשבתו כלום, ואף בגדול יש אומרים שצריך מעשה, ואם שיחק גדול מערב שבת יש לומר שהוכן לכך וצ"ע.

הפוסקים דנו בעניין במציאות זמנינו, כי לכאורה בשו"ע שאסר לא פירש מהו טעם האיסור, ואם משום מוקצה, מדוע יהיה כדור גרוע מאבן שאם הכינם להשתמש שימוש המותר בשבת פקע מהם דין מוקצה, ואף כדור חדש שלא שיחקו בו והכינו אותו הרי ברור שלכך נוצר. ולכן יש מפרשים שעיקר הטעם הוא משום זלזול בכבוד השבת, וכדברי הירושלמי שטור שמעון חרב מפני שהיו משחקים בכדור בשבת. יש מוסיפים לומר כי בזמנם הרי הכדור היה עשוי מבלויי סמרטוטים והיה שונה מהכדורים המשווקים כיום שמלכתחילה מיוצרים לשם משחק, וממילא לא שייך בהם הטעם של מוקצה. וע"כ לשחק בתוך הבית בצורה קלה שאין בזה זלזול בשבת מותר. וכן כתב בשמירת שבת כהלכתה (פרק טז סעיף ו) שמשחקי כדור על גבי שלחן או באויר כגון טניס שלחן (פינג פונג) אין לאסור.

כדורגל בשבת:

בשמירת שבת כהלכתה (שם הערה כח) מביא מ'הנאמן' (תשרי תשכ"א) כרוז בשם גדולי א"י בדור שעבר שבו נאמר, כי המשחקים בכדורגל בשבת יש להם דין מחללי שבת בפהרסיא, וכן הבאים לראות מסייעים ומחזיקים ידי מחללי שבת בפהרסיא.