ברית ופדיון הבן מה קודם נושאים: כללי, ברית מילה

שאלה
השלום והברכה
ב"ה נולד לי נכד לבתי תח"י למז"ט ובשעטו"מ ועדיין לא זכה להיכנס בבריתו של אע"ה, וב"ה ביום שלישי הבעל"ט יערך פדיון הבן, המוהל יטען שיהיה אפשר לעשות גם את הברית ביום.


תשובה
יש להקדים את עריכת הברית ואחר כך לעשות את הפדיון הבן, והטעם
לפי שברית המילה היא אות הברית שהוא יהודי בזמן. בתחילה ברית מילה אף על פי שהפדיון בזמנו, אמנם אם ביום הפדיון עדיין לא יכול למול יעשה הפדיון בזמן.
ועוד טעם אחר יש משום שתדיר ושאינו תדיר תדיר קודם, ומצוות ברית מילה תדירה יותר מפדיון הבן.

מקורות להרחבה:
כתב הש"ך ביו"ד סימן ש"ה ס"ק יב בשם תשובת ראנ"ח סימן ע"ט על תינוק בכור שחלה ולא נתרפא עד יום ל"א, נראה דאף על גב דמצות פדיון הבן נעשית בעיקר בזמנה, יש להקדים מצות. המילה
, משום דהמילה היא אות ההכנסה בדת, ואלמלא קבלת הברית אין חיוב למצות פדיון כלל. משמע מתשובת הראנ"ח דסובר שאין פודין כלל אם לא נימול עדיין, יש ליישב שלא כתב כן אלא לגבי שחל יום המילה והפדיון באותו יום, דאז יש להקדים המילה לפני הפדיון, אבל אם הגיע זמן הפדיון ועדיין אי אפשר למול ודאי גם דעת הראנ"ח. שלא ידחו הפדיון.
ובשו"ת תורה לשמה (סימן רמו) הביא הטעם הנוסף משום דמילה חשיב תדיר לגבי הפדיון וקי"ל תדיר קודם.