תשלום למסדר קדושין
בגמ': האומר לחבירו צא וקדש לי אשה פלונית (קידושין נח, ב).
יש מהקדמונים שקרא תגר על הרבנים מסדרי גיטין הנוטלים יותר מכדי שכר בטלה, וכתבו שרב כזה אינו אלא גזלן ואנס ויש לחשוש לגט שיצא מתחת ידו שהוא פסול, (רע"ב בכורות פ"ד מ"ו, הו"ד בשו"ע אבהע"ז סי' קנד סדר הגט ס"ד).
אולם יש חולקין וסוברים שסידור הגט אינו דין אלא לימוד בעלמא ששומר שלא יהא בהעסק שום קלקול, (רמ"א שם).
ונוהגים ליטול שכר לרב בעד סידור חופות וקידושין, כמבואר ברמ"א (יו"ד סי' רמה סכ"ב), אך בש"ך (שם ס"ק טו) משמע שאינו בהיתר גמור אלא בדוחק.
