כיבוד אב ואם נמנים למצוה אחת או שתים, ואם יש ענין לקיים בקשת כל אחד בנפרד
בסוגיין, עשר מצוות נצטוו ישראל במרה ואחת מהם כבוד אב ואם. והנה בדרך מצוותיך (סוף ח"א) כתב, שנחלקו הראשונים במצוות כיבוד אב ואם, אם יש למנותה במצות עשה אחת או בשתי מצוות, שהרמב"ם (מ"ע רי) מנאן למצוה אחת, לפי דרכו במצוות ל"ת שהיכן שבאה אזהרה אחת בתורה על שני דברים הרי זה לאו אחד במנין הלאוין, וכמו"כ כיבוד אב ואם באו במצוה אחת.
אך לפי דעת הרמב"ן הוכיח בדרך מצותיך ששתי מצוות הן, ודייק כן מלשונו בהשגותיו לשרשים (שורש ב ד"ה ואולי סברו) שכתב, 'ואמנם לפי מניינם שעשו מכיבוד אב ואם מצות עשה אחת, גם כן אחיו הגדול ימנה למצוה אחת', ומשמע שדעתו היא ששתי מצוות הן ממה שאמר 'לפי מנינם', אע"פ שבשום מקום לא מנה הרמב"ן כיבוד או"א למצוה אחת.
[ותמה על שלא השיג הרמב"ן על הרמב"ם גם בפרט זה בסדר מנין המצוות במצות כיבוד אב ואם]. ובמהר"ץ חיות בסוגיין הוכיח שמצות כבוד אב וכבוד אם היא מצוה אחת, שהלא אם לא כן הרי נצטוו ישראל גם על כבוד אב וגם על כבוד אם, נמצא שנצטוו במרה בי"א מצוות ולמה אמרו עשר מצוות נצטוו במרה, אלא ודאי שאין זה אלא מצוה אחת. וכן הוכיח בכלי חמדה (פר' יתרו) .
ובשו"ת מחנה חיים (ח"א סי' פה קלט:) כתב, שאף על פי שנחלקו הראשונים אם מצוה אחת היא או שתי מצוות הן, מכל מקום בודאי מקיים מצוה כשמכבד את האב, וכן מקיים מצוה כשמכבד את האם, ורק לענין מנין המצוות נחלקו אם למנות ב' המצוות באחת. ואם האב מצוה לבן שיעשה דבר וגם האם מצוה לבן, ובבת אחת מקיים רצון שניהם, מקיים שתי מצוות בפעם אחת.
וכתב הבן איש חי בספר הוד יוסף (סי' מא) ובספרו מלאך הברית (עמ' רז) , שאם אמר לו אביו שיוליך חפץ לבית פלוני, וכן אמרה לו אמו שיוליך חפץ אחר לאותו בית, לא יוליך שניהם בבת אחת, אלא יוליך את הראשון ואחר כך יוליך את השני, לפי שכיבוד אב וכיבוד אם שתי מצוות הם, ואין עושים מצוות חבילות חבילות. ומכל מקום אם אביו ואמו רוצים במהירות אפשר שמותר להוליך לשניהם בבת אחת. אך באבני זכרון (עמ' שכט) כתב, שלולא דבריו היה מקום לומר שדווקא במצוות שאי אפשר לערבבם כאחת, כגון עריפת שתי עגלות או השקאת שתי סוטות, בהם אמרו שאין עושים מצוות חבילות חבילות, משא"כ בנדון זה, שאילו היה אומר לו אביו שיוליך שני חפצים לפלוני אין בזה משום חבילות, שהיא כמצוה אחת גדולה, כך מאחר שניתן לערב את רצון האב והאם ולעשות משני החפצים מצוה אחת, לא שייך בזה מצוות חבילות חבילות.
