האם יש חיוב תוכחה לגוי
בגמ' (סנהדרין עה, א): ואם איתא לא לימא לי' וכו' וברש"י (ד"ה ואם איתא וכו') כתב: נהי דלהוכיחו לא הי' מצוה, דהוכח תוכיח את עמיתך כתיב ולא גר תושב וכו' ע"כ.
מבואר ברש"י חידוש גדול, דאין שייך תוכחה אלא רק ביהודי.
הנה בקובץ ישורון (כרך י"ג ע' רסא) מביא מכתב מתלמיד הגאון מטשעבין זצ"ל הכותב:
הריני בזה לכתוב למע"כ דברים אחדים מתוך שיחה שהי' לי עם רבינו מטשעבין שליט"א באסרו חג שלנו שהוא שמחת תורה שלכם.
ראשון לציון הוא רבינו שליט"א אמר לי שהרה"ג יחזקאל סרנא שליט"א ראש ישיבת חברון שאל ממנו בתוך שיחה שהי' לו עמו אם גם אצל עכו"ם שנותן מתנה לישראל שייך לומר שונא מתנות יחי'?
והשיב לו רבינו על אתר דמבואר בסמ"ע סימן רמ"ט סק"ד דטעמא דאמרינן שונא מתנות יחי', הוא מטעם כיון דמקבל מתנה שוב לא יוכל להוכיח אותו אם יהי' צריך להוכיחו עיין שם, ועיין רש"י סנהדרין דף ע"ה ע"א דבעכו"ם אין מצות תוכחה, וממילא לא שייך הטעם דשונא מתנות יחי', זוהי המצאה עכ"ד. ובספר דף על הדף (כאן) האריך בזה יעו"ש.
