איך קונים בימינו אֳנִיָּה גדולה, האם במשיכה בלי שטר
בגמ': ספינה נקנית במשיכה, ואותיות בשטר (בבא בתרא עו, א).
שאלה. נאמר במסכת ב"ב דף עו ע"א רב נתן אומר ספינה... נקנית במשיכה ובשטר. מקשה הגמרא שטר לספינה למה לי, מטלטלי הוא [ומכי משכה קניא, (רשב"ם)], מתרצת הגמרא הכי קתני... ספינה נקנית במשיכה, ואותיות בשטר. האם גם בימינו אניה גדולה נקנית במשיכה בלבד?
תשובה. כתב בחידושי הר"ן שם וז"ל: ספינה למה לי שטר מטלטלא הוא, תרתי קא פריך, כיון דאיכא משיכה, למה לי שטר, דמטלטלין במשיכה סגי להו, ועוד דשטרא למטלטלין לא מהני ולא מידי, שאינו נקנה בשטר אלא קרקע או עבד שאפשר לסיימו בתוך השטר, אבל מטלטלין שאין אדם יכול לסיימן בשטר, אין קנייתן בשטר... והרשב"א הוסיף עוד בטעמו של דבר, לפי שחכמים לא למדו הקניות אלא מן הכתוב, וכדאיתא בפ"ק דקידושין (דף כו ע"א) ולא מצינו שטר אלא בקרקע, דכתיב וכתוב בספר וחתום, אבל במטלטלין מצינו אגב, כדכתיב ויתן להם אביהם מתנות עם ערים בצורות וכו', עכ"ל הר"ן. ויתכן דיש נפ"מ בין שני הטעמים, דלפי טעם הר"ן, שמטלטלין אין אדם יכול לסיימן בשטר, הרי כיום לכל אניה גדולה יש שם, ובכל העולם כולו משתמשים בשם זה, ואם כן לכאורה אפשר לסיימו לפי שמו, וכך נוהגים לסיים כל אניה גדולה בשם. אבל לפי טעם הרשב"א דכתב שלא מצינו שטר אלא בקרקע, גם אניה גדולה בימינו לא יצאה מכלל מטלטלין ואיננה בכלל קרקע, ולא נקנית בשטר.
והנה יעוין בקובץ שעורים (ב"ק סימן פד) שכתב בפשיטות את סברת הרשב"א, דלא מצינו בקרא שטר רק בקרקע. והקשה הקו"ש מדנפשיה, דלכאורה לא שייך כלל קנין שטר במטלטלי, דבשלמא בקרקע אפשר לברר ע"י השטר, איזה קרקע מכר לו שמסיים את המצרים מארבע רוחותיה, אבל במטלטלי, איך אפשר לברר מהשטר איזה חפץ מכר לו, א"כ אין כאן שטר כלל, [והוא בעצם סברת הר"ן]. ותירץ דשמא י"ל שיכתוב בשטר סימנין מובהקין של החפץ, ולענין עבדים שייך שטר שיכתוב בשטר שמו, יעו"ש. ואם כן לכאורה דברי הר"ן שכתב שלא מהני שטר כי אי אפשר לסיימן, צ"ב, הרי הקו"ש כתב שאפשר לסיימן על ידי סימנים מובהקים. ואולי יש לומר שהר"ן ס"ל שמכיון שברוב המקרים אי אפשר לסיימן, אם כן אמרינן לא פלוג, ולא מהני קנין שטר כלל במטלטלין. ולפי זה אף בעניננו, לא תועיל קנין שטר.
והנה כל זה כאשר אין מנהג ברור, אבל אם כולם נוהגים לקנות בשטר, לכאורה מהני קנין שטר, מדין קנין סיטומתא, וכן משמע מדברי הכנה"ג (חו"מ סימן קצח הגה"ט אות ג). ואם כן אם למעשה נוהגים לקנות כיום אניות בשטר, יהני אף מדין תורה, עכ"פ מדין סיטומתא, וצ"ע (חשוקי חמד).
