שמירת הברית היא תנאי לעסוק בסודות התורה
עצה וסגולה יומית:
בגדי חול נקראים 'בגד' ובגדי שבת 'מלבוש'
וְהִנֵּה כְּסוּת תִּקָּרֵא בְגָדַי מִלְּשׁוֹן בְּגִידָה, שֶׁהַסִּטְרָא אַחֲרָא מִתְדַּבֶּקֶת בָּהֶם, וּכְסוּת הַשַּׁבָּת תִּקָּרֵא 'מַלְבּוּשׁ' מִלְּשׁוֹן קְדֻשָּׁה, וְכֵן נַמִי דְּיָמִים טוֹבִים. זֶה הוּא שֶׁאָמְרָה 'יְחַלְּקוּ בְגָדַי לָהֶם', שֶׁהֵם בִּגְדֵי חֹל שֶׁרוֹאִים בְּעֵינֵיהֶם, עָשׂוּ בָּהֶם חֲלֻקָּה, טֹל אַתָּה שֶׁל פְּלוֹנִי וַאֲנִי אֶטֹּל שֶׁל פְּלוֹנִי. וְעַל (מַלְבּוּשִׁי) [לְבוּשִׁי] שֶׁהוּא מַלְבּוּשׁ שַׁבָּת וְיָמִים טוֹבִים שֶׁאֵינָם רוֹאִים בְּעֵינֵיהֶם, יַפִּילוּ גוֹרָל.
(דורש טוב דרוש לשבת זכור)
ווארט יומי:
שמירת הברית היא תנאי לעסוק בסודות התורה
אֶפְשָׁר לִסְמֹךְ הַפָּסוּק הַזֶּה דְּאַתֶּם נִצָּבִים שֶׁהוּא תְּחִלַּת הַפָּרָשָׁה, לַפָּסוּק שֶׁהוּא סוֹף הַפָּרָשָׁה שֶׁלְּמַעְלָה מִזֶּה, שֶׁהוּא 'וּשְׁמַרְתֶּם אֶת דִּבְרֵי הַבְּרִית הַזֹּאת וַעֲשִׂיתֶם אֹתָם לְמַעַן תַּשְׂכִּילוּ אֵת כָּל אֲשֶׁר תַּעֲשׂוּן' (לעיל פסוק ח), וּסְמִיךְ לֵהּ אַתֶּם נִצָּבִים. וְאֶפְשָׁר לִרְמֹז, דְּהִנֵּה הָרוֹצֶה לְהִכָּנֵס לְהִתְלַמֵּד סוֹדוֹת הַתּוֹרָה, צָרִיךְ שֶׁיִּהְיֶה מְתֻקָּן אוֹת בְּרִית קֹדֶשׁ שֶׁלּוֹ כָּרָאוּי כְּדֵי שֶׁיִּהְיֶה קָדוֹשׁ, וְאָז בָּזֶה חָלָה הַקְּדֻשָּׁה עָלָיו וְיוּכַל לִלְמֹד סוֹדוֹת הַתּוֹרָה וְיָאִירוּ בּוֹ. וְזֶהוּ שֶׁאָמַר דָּוִד הַמֶּלֶךְ עָלָיו הַשָּׁלוֹם (תהלים כה יד) 'סוֹד ה' לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם', הַכַּוָּנָה, אֵימָתַי רָאוּי 'סוֹד ה' לִירֵאָיו', בִּזְמַן שֶׁ'בְּרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם', דְּהַיְנוּ יֵדְעוּ לַעֲשׂוֹת תִּקּוּן הַבְּרִית. וּבְסֵפֶר זֹהַר הַקָּדוֹשׁ (ח"א רלו:) קוֹרֵא 'רָזָא' לַיְסוֹד הָרָמוּז בַּבְּרִית, וְגַם כֵּן 'יְסוֹד' יֵשׁ בּוֹ אוֹתִיּוֹת 'סוֹד', לִרְמֹז כִּי אֵינוֹ רָאוּי הַסּוֹד כִּי אִם לְשׁוֹמְרֵי הַיְסוֹד.
