רבינו משה איסרליש מקרקא זצ"ל הרמ"א י"ח אייר של"ב
רבינו משה איסרליש נולד בעיר קרקא בשנת ה"א ר"פ לאביו הגאון מו"ה ישראל איסרלן ב"ר יוסף ז"ל מקרקא.
הוא היה גדול הפוסקים באירופה האשכנזית. הרמ"א שימש רב, אב - בית - דין, וראש ישיבה בעיר מולדתו, קראקא, ומשם פרס את מצודתו על כל ערי גרמניה, פולניה וצפון איטליה. כאשר חיבר מרן הבית יוסף את ספרו השלחן ערוך, הוסיף עליו הרמ"א הגהות לפי שיטות הפוסקים האשכנזים, באופן שספר הלכה אחד שימש הן את יהדות ספרד והן את יהדות אשכנז. השלחן ערוך עם "המפה" (הגהותיו של הרמ"א) מקובל עד היום כהלכה פסוקה בישראל. הרמ"א השיב תשובות רבות בהלכה, ועסק גם בפילוסופיה ובקבלה. עליו נאמר הפתגם: ממשה (הרמב"ם) עד משה (הרמ"א) לא קם כמשה (הרמ"א).
בעקבות פרסומו של הספר בית יוסף של רבי יוסף קארו על הטור כתב הרמ"א את ספרו 'דרכי משה', הכולל ביאור על הטור ובו גם עיקרי דבריו של הבית יוסף שבמקומות רבים חלק עליהם הרמ"א; הגהות הרמ"א בשו"ע מבוססות רובן ככולן על פסקיו בספר דרכי משה. רבינו הרמ"א נתבקש לישיבה של מעלה ביום י"ח באייר- ל"ג בעומר של"ב בקראקא, ונקבר בצמוד לבית הכנסת שלו בעיר.
איך השקיט ה'דגל מחנה אפרים' את המחלוקת בדובנה?!
סגולה לעשירות מהרמ"א
בספר פתח אליהו הביא דברות קודש מהרה"ק ה'דברי יואל' מסאטמאר זיע"א מה שאמר בעת היותו בעיה"ק ירושלים, והיה המדובר בדבר מה שכתב הרמ"א (יורה דעה סימן רסה סי"א) דכל סנדק הוא כמקטיר קטורת, והיינו שהסנדק מתעשר, ובביאור הגר״א שם (סקמ"ו) כתב ולעולם לא ראינו סנדק שמתעשר, ועל זה ענה ואמר: אבער דער הייליגער חתם סופר זאגט אז דער הייליגער רמ"א זאגט אז סנדקאות איז מעשיר ווערט מען געוויס רייך. עשירות איז נישט דער טייטש דוקא עשירות אין געלט, עשירות מיינט אין דעת, עשירות מיינט אין אריכות ימים, עשירות מיינט אין גוטע קינדער. און אז דער הייליגער חתם סופר זאגט אז דער הייליגער רמ"א זאגט עשירות איז פאראן טאקע אמאל עשירות אין געלט אויך [-אבל החתם סופר הקדוש אומר, שהרמ"א הקדוש אמר שסנדקאות מעשירה, נהיים בודאי עשירים. עשירות אין פירושה דווקא בממון, עשירות הכוונה בדעת, עשירות הכוונה באריכות ימים, עשירות הכוונה עם צאצאים טובים. ואם החתם סופר הקדוש אומר, שהרמ"א הקדוש אומר עשירות, אז נמצא אכן לעיתים עשירות גם בממון].
