הרה"ק רבי משה טייטלבוים זי"ע בעל הישמח משה כ"ח תמוז תר"א
רבינו נולד בשנת תקי"ט בעיר פרעמישלא לאביו רבי צבי הירש אב"ד זברוב. כבר בהיותו ילד נתפרסם כעילוי וכבן תשע כבר דרש בפני הקהל.
למד תורה אצל רבי יוסף מקאלבסוב ואצל בן דודו בעל הדרישת ארי מסטריזוב ועוד. בהיותו קודם גיל המצוות נסע לוילנא לשטוח ספיקותיו לפני הגר"א.
בהגיעו לגיל המצוות נתקשר בקשרי שידוכין עם מרת חיה שרה בת רבי ניסן מפרעמישלא.
מכתחילה היה רבינו מתנגד מובהק לחסידות, אלא שלאחר נישואי בתו עם האריה דבי עילאה נתוודע לאורה של חסידות.
רבותיו בחסידות היו, רבו המובהק הרה"ק הרבי מלובלין זי"ע, וכך הסתופף גם בצל הרה"ק המגיד מקאזניץ זי"ע והרה"ק האוהב ישראל מאפטא זי"ע.
כמו"כ עמד בקשרי ידידות עם הרה"ק רבי מנחם מנדיל מלינסק, ומזכירו בספרו שו"ת 'השיב משה' סימן ס' בתוארים מופלגים.
מקודם כיהן כדיין בעיר מולדתו פרעמישלא. לאחר פטירת חמיו ישב על כס הרבנות בעיר שינאווא במקומו של הרה"ק הרבי רבי שמעלקא זי"ע שעבר לעיר ריטשוואהל ומשם לניקלשבורג. ובשנת תקס"ח עבר לאוהעל ושם ישב ל"ג שנה עד שנתבקש בישיבה של מעלה זקן ושבע ימים כבן פ"א שנה.
חיבוריו: ישמח משה עה"ת ונ"ך אשר ע"ש נקרא, שו"ת השיב משה, תפלה למשה על תהלים.
מנו"כ באוהעל סמוך לציון רבי סענדער מקאמרנא כבקשת רבינו להיטמן סמוך לו ואח"כ נבנה אהל על קברם.
משלחים את היצה"ר החוצה, בעת שמזמרים הזמר "ברוך ה' יום יום"
מזמרין אנו בזמירות שבת (בזמר "ברוך ה' יום יום") "ראותו כי כן האדומי העוצר, יחשוב לו בבצרה תקלוט לו כבצר וכו', אהבו את ה' כל חסידיו אמונים נוצר". והוא מיוסד על מאמרם ז"ל (מכות יב.) ג' טעיות עתיד שרו של אדום [הוא סמאל, שיברח לבצרה, שבתחלה יפרע ה' ממנו - רש"י] לטעות לעתיד לבוא כשיברח לערי מקלט, א. שהוא יגלה ל'בצרה' וערי המקלט אין קולטין אלא בעיר 'בצר'. ב. שאינה קולטת אלא ההורג בשוגג והוא מזיד. ג. אינה קולטת אלא אדם והוא מלאך.
וצריך ביאור מדוע יסדו זאת כאן - מה ענין זה לזמירות שבת, ועוד קשה מאחר שאנו מזמרין זה מדי שבת בשבתו, והשטן הוא היצר הרע עומד ושמעו, באיזה אופן יתקיים מאמר חז"ל שעתיד לטעות.
ומבאר הגה"ק בעל הישמח משה מאוהל זצ"ל – באופן נפלא: "אומר אני שבעת שישראל מזמרין זמר זה יחשוב לו בבצרה וכו', הנה סיבה הוא מאת ה' לשלח את השטן הוא היצה"ר לבל ישמע זאת, למען יתקיים מאמרם ז"ל כי עתיד לטעות".
וממשיך - 'הישמח משה' דבריו - וכיון שהוא איננו באותו שעה, אין לך זמן מוכשר ומסוגל מזה לאהוב את ה', וזהו שתיכף ומיד מסמיכים ואומרים: "אהבו את ה' כל חסידיו" כי הוסר המונע והמעכב, "כי אמונים נוצר" כלומר, מה שישראל מאמינים, שומר ה' שיתקיים כמאמר חז"ל, והיינו על כרחך בשלוח את היצר הרע באותו שעה, לכן עתה "אהבו את ה'" וזה ענין נפלא, עכ"ד.
