משה היה ההתחלה לשלימות

יבאר לשון הכתוב 'אתה החלות' וגו', איזו התחלה היא.

'אַתָּה הַחִלּוֹתָ לְהַרְאוֹת אֶת עַבְדְּךָ אֶת גָּדְלְךָ וְאֶת יָדְךָ הַחֲזָקָה אֲשֶׁר מִי אֵל בַּשָּׁמַיִם וּבָאָרֶץ אֲשֶׁר יַעֲשֶׂה כְמַעֲשֶׂיךָ וְכִגְבוּרֹתֶךָ' (דברים ג כד). ומקשה, מַאי שֵׁירוּתָא הָכָא - מהי ענין ההתחלה כאן שעליה אמר משה 'אַתָּה הַחִלּוֹתָ', שמשמע שהיה כאן גילוי שהתחיל רק במשה ולא היה מעולם. ומפרש, אֶלָּא וַדַּאי מֹשֶׁה שֵׁירוּתָא הֲוָה בְעָלְמָא לְמֶהֱוֵי שְׁלִים בְּכֹלָּא - אלא ודאי הענין הוא, כי משה היה הראשון בעולם להיות שלם בכל. כי משה היה כל כולו מרכבה לזעיר אנפין שהוא בחינת התפארת, והיא בבחינת השלימות, כי התפארת הוא הקו האמצעי המכריע בין ימין ושמאל, וכל מכריע הוא שלם בשני הקצוות כי הוא כולל את שניהם. וכיון שהיה הראשון שהגיע לשלימות כזאת, הראה לו הקב"ה את גדלו יותר מכל באי עולם, וזהו מה שאמר משה בתפילתו, 'אַתָּה הַחִלּוֹתָ לְהַרְאוֹת אֶת עַבְדְּךָ אֶת גָּדְלְךָ' וגו', כי אצל משה התחיל הקב"ה לגלות מה שלא גילה מעולם.