בתפילה אצל קברי צדיקים אין איסור 'ודורש אל המתים'

מבאר טעם נוסף להיתר התפילה אצל קברי צדיקים על פי שורש דין האיסור של 'ודורש אל המתים'

בתפילה אצל קברי צדיקים אין איסור 'ודורש אל המתים'

וְעוֹד טעם שאין חשש לאיסור 'ודורש אל המתים' כאשר מבקשים מנשמות הצדיקים המתים שיעתירו בעדינו. משום דִּשְׁאָר עַמִּין כַּד אָתָאן לְמֵתֵיהוֹן - ששאר אומות העולם כשהם באים אצל המתים שלהם, אַתְיָין בְּחַרְשִׁין, לְאִתְּעָרָא עָלַיְיהוּ זִינִין בִּישִׁין - הם באים עם כשפים, כדי לעורר על המתים מיני טומאות רעות ובכך הם נשאלים מן המתים, והוא נאסר משום 'ודורש אל המתים'. מאידך, וְכַד יִשְׂרָאֵל אָתָאן לְמֵתֵיהוֹן - וכאשר בני ישראל באים אצל המתים שלהם, אַתְיָין בְּכַמָּה תְּשׁוּבָה לְקַמֵּי קוּדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא, בִּתְבִירוּ דְּלִבָּא, בְּתַעֲנִיתָא לְקִבְלֵיהּ - הרי הם באים לאחר ששבו הרבה בתשובה לפני הקדוש ברוך הוא, ובשברון הלב, וכשהם יושבים כנגדו בתענית. וְכֹלָּא בְּגִין דְּנִשְׁמָתִין קַדִּישִׁין יִבְעוּן רַחֲמֵי לְקַמֵּי קוּדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא עֲלַיְיהוּ - והכל כדי שהנשמות הקדושות יבקשו רחמים עליהם לפני הקדוש ברוך הוא. נמצא כי אין זה בכלל 'ודורש אל המתים'. ומסיים, וְקוּדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא חָיֵיס עַל עָלְמָא בְּגִינֵיהוֹן - והקדוש ברוך הוא חס על העולם בזכות נשמות הצדיקים, ולכן נעתר לבקשת הנשמות הקדושות המעתירות בעד החיים.