לאחר חטא העגל נדחו הערב רב מבני ישראל
ומבאר, שלאחר שחטאו הערב רב בחטא העגל והתחברו עם החיצונים, לא רצה הקדוש ברוך הוא לקבל מהם תרומה למלאכת המשכן.
לאחר חטא העגל נדחו הערב רב מבני ישראל
לְבָתַר סְטָא זִינָא לְזִינֵיהּ - אחר כך נטה מין למינו, והיינו, שצד הרע של הערב רב התגבר ונטה אחר שרשו שבסטרא אחרא, ולא התעלו לקדושה, וַאֲתוּ אִינּוּן - ובאו אותם עֵרֶב רַב וְעָבָדוּ יַת עֶגְלָא - ועשו את העגל, וְסָטוּ אַבַּתְרַיְיהוּ אִינּוּן דְּמִיתוּ - ונטו אחריהם מישראל כל אלו שמתו לבסוף לאחר שבא משה, וְגָרְמוּ לוֹן לְיִשְׂרָאֵל מוֹתָא וְקָטוֹלָא - וגרמו להם לבני ישראל מיתה והריגה. לכן אֲמַר קֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא, מִכָּאן וּלְהָלְאָה, עוֹבָדָא דְמַשְׁכְּנָא לָא יְהֵא אֶלָּא מִסִּטְרָא דְּיִשְׂרָאֵל בִּלְחוֹדַיְיהוּ - מעשה המשכן לא יהיה אלא מצד ישראל לבדם, ולא יקבלו תרומה מידי הערב רב. ומשום כך מִיָּד נאמר (שם לה א), 'וַיַּקְהֵל מֹשֶׁה אֶת כָּל עֲדַת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל' וְגוֹ', וּכְתִיב בַּתְרֵיהּ - וכתוב אחריו (שם פסוק ה), 'קְחוּ מֵאִתְּכֶם תְּרוּמָה לַיהו"ה'. ומדייק הכתוב לומר 'מֵאִתְּכֶם' וַדַּאי, לומר, שיקחו תרומות למשכן רק מבני ישראל, וְלָא כְּקַדְמִיתָא - ולא כמתחילה, שלקחו גם מן הערב רב, דִכְתִיב 'מֵאֵת כָּל אִישׁ אֲשֶׁר יִדְּבֶנּוּ לִבּוֹ'.
