התשלום הוא להמשיך לה את החסדים בהיותה שם כי כסף הוא החסד

אחר שביאר את נפילת השכינה למקום תהומא רבא, עוד מבאר ירידת ב' המשיחין עמה, שלכן נקרא המשיח 'בר נפלי' מלשון נפילה, ומשה כרה את הבור בשבירת הלוחות, שמכחם יצאו לגלות, והוא צריך לשלם על כריית הבור. והתשלום הוא להמשיך לה את החסדים בהיותה שם כי כסף הוא החסד.

וּבְזִמְנָא דְּנוּקְבָּא פְּתִיחָא - ובזמן שהנקב של התהומא רבה פתוח, שהוא בזמן הגלות שהקליפות מתפשטות, והשכינה יורדת דרך נקב זה, כָּל מַאן דַּהֲוָה נָפִיל תַּמָּן - כל מי שהיה נופל שם, לָא הֲוָה סָלִיק - לא היה עולה, וּמָשִׁיחַ בֶּן דָּוִד נְפַל תַּמָּן עִם מָשִׁיחַ בֶּן יוֹסֵף - ומשיח בן דוד נפל שם עם משיח בן יוסף, דְּחַד אִיהוּ - שאחד מהם הוא 'עָנִי וְרוֹכֵב עַל חֲמוֹר' (זכריה ט ט), והוא משיח בן דוד, וְחַד אִיהוּ - ואחד מהם הוא 'בְּכוֹר שׁוֹרוֹ' (דברים לג יז), דָּא מָשִׁיחַ בֶּן יוֹסֵף - זה משיח בן יוסף. וְהַאי אִיהוּ - וזה הוא מה שכתוב (שמות כא לג) 'כִּי יִכְרֶה אִישׁ בּוֹר וְלֹא יְכַסֶּנּוּ וְנָפַל שָׁמָּה שׁוֹר אוֹ חֲמוֹר', שרמז בזה נפילת ב' המשיחים בבור הגלות. וּבְגִין דָּא אִקְּרִי מָשִׁיחַ 'בַּר נַפְלֵי' - ולכן נקרא המשיח 'בר נפלי' מלשון 'נפילה', על שם שנפל בגלות, וְאִיהִי נַפְלַת בַּתְרַיְיהוּ - והשכינה נפלה אחרי ב' המשיחין, וְאִתְּמַר עֲלָהּ - ונאמר עליה (עמוס ה ב) 'נָפְלָה לֹא תוֹסִיף קוּם בְּתוּלַת יִשְׂרָאֵל' שמאחר שנפלה לא תוכל לקום מעצמה עד שיקים לה הקדוש ברוך הוא. וְאַנְתְּ הוּא - ואתה הוא [הרעיא מהימנא], נחשב לבעל הבור, שעליך נאמר, (שמות כא לד) 'בַּעַל הַבּוֹר יְשַׁלֵּם', שאתה כרת את הבור בשבירת הלוחות, שאז נגזר למסור את ישראל בשיעבוד מלכיות לתועלתם, וגרם בזה נפילת ב' המשיחין, ועל כן נאמר בו 'כֶּסֶף יָשִׁיב לִבְעָלָיו' - שצריך להשפיע לשכינה את החסדים שהם בבחינת כסף כדי לעורר הגאולה. ועוד מבאר מה שכתוב (שם) 'וְהַמֵּת יִהְיֶה לּוֹ', דָּא מָשִׁיחַ בֶּן יוֹסֵף - הוא משיח בן יוסף, דַּעֲתִיד לְאִתְקְטָלָא - שעתיד לההרג, ואם ח"ו יהרג יהיה מוטל על משה להחיותו, ומשה נְחַת בְּגִינֵיהּ - ירד בגללו לגלות כדי להגין עליו ולעסוק בתיקון הגאולה בחסד וברחמים.