הצדיק נמצא בעולמות לאחר פטירתו יותר מבחייו
וחוזר רבי חזקיה לפרש מה שאמר כי לטעם הראשון הצדיקים נקראים 'חיים' לאחר פטירתם, ויבאר בפרטות מעלת הצדיקים לאחר פטירתם.
וְעַל דָּא תָּנֵינָן - ועל זה שהתבאר לעיל שהצדיק נקרא 'חי' בעיקר לאחר פטירתו, שנינו כי צַדִּיקָא אַף עַל גַּב דְּאִתְפְּטַר מֵהַאי עָלְמָא, לָא אִסְתַּלָּק וְלָא אִתְאֲבִיד מִכֻּלְּהוּ עָלְמִין - הצדיק אף על גב שנפטר מן העולם הזה, לא הסתלק ולא נאבד מכל העולמות, דְּהָא בְּכֻלְּהוּ עָלְמִין אִשְׁתְּכַח יַתִּיר מֵחַיּיוֹי - שהרי בכל העולמות הוא נמצא יותר מבחייו. ומפרש, דִּבְחַיּיוֹי אִשְׁתְּכַח בְּהַאי עָלְמָא בִּלְחוֹדוֹי - משום שבחייו היה נמצא בעולם הזה בלבד, וּלְבָתַר אִשְׁתְּכַח בִּתְלַת עָלְמִין, וְזַמִּין לְגַבַּיְיהוּ - ולאחר פטירתו הוא נמצא בשלושה עולמות, והוא מזומן אליהם. כי הנפש שורה בקבר בעולם הזה, הרוח בגן עדן התחתון, והנשמה בגן עדן העליון. דִּכְתִיב (שיה"ש א ג) 'עֲלָמוֹת אֲהֵבוּךָ', ומפרש, אַל תִּקְרֵי 'עֲלָמוֹת', אֶלָּא 'עוֹלָמוֹת', כי לאחר פטירתו נמצא בשלושה עולמות. ומסיים, זַכָּאָה חוּלָקְהוֹן - אשרי חלקם של הצדיקים.
