אם לא יחטא, נשמתו חוזרת אל גופו בתחיית המתים

מבאר שאם יחטא גופו, לא יקום בתחיית המתים. ואם לא יחטא, נשמתו חוזרת אל גופו בתחיית המתים.

ומפרש הזקן הפסוק שלאחריו (שמות כא ח) 'אִם רָעָה בְּעֵינֵי אֲדֹנֶיהָ אֲשֶׁר לוֹ יְעָדָהּ וְהֶפְדָּהּ, לְעַם נָכְרִי לֹא יִמְשֹׁל לְמָכְרָהּ בְּבִגְדוֹ בָהּ'. והיינו, אֲבָל אם הנשמה לא תצא ברורה ונקיה, וכמו שכתוב 'אִם רָעָה בְּעֵינֵי אֲדֹנֶיהָ', והיינו, כַּד נַפְקַת מְלוּכְלָכָא בְּטִנוּפֵי חוֹבִין - כאשר יוצאת מן העולם הזה כשהיא מטונפת בחטאים, וְלָא אִתְחֲזִיאַת קָמֵיהּ כִּדְקָא יָאוּת - ואינה מתחזה לפני הקדוש ברוך הוא כראוי, וַוי לְהַהוּא גּוּפָא דְּאִתְאֲבִיד מֵהַהִיא נִשְׁמְתָא לְעָלְמִין - אוי לאותו הגוף שנאבד מאותה הנשמה לעולמים שלא יקום בתחיית המתים, והנשמה תתגלגל בגוף אחר. והטעם, בְּגִין, דְּכַד נִשְׁמָתִין סַלְּקִין בְּרִירָן וְנָפְקִין נְקִיִּין מֵהַאי עָלְמָא - כיון שכאשר הנשמות עולות ברורות ויוצאות נקיות מעולם הזה, כָּל נִשְׁמְתָא וְנִשְׁמְתָא עָאלַת בְּסִפְרָא דְּאַחְמָתָא דְּמַלְכָּא - כל נשמה ונשמה עולה בהיכלות העליונות בספר של אוצר המלך, וְכֻלְּהוּ בִּשְׁמָהָן - וכל הנשמות נכתבות בשמותיהן, וְאָמַר, דָּא הִיא נִשְׁמְתָא דִּפְלַנְיָא, זְמִינַת תְּהֵא לְהַהוּא גּוּפָא דְּשַׁבְקַת - ואומר, זו היא נשמת פלוני שעתידה להיות ולחזור בתחיית המתים לאותה הגוף שעזבה, וּכְדֵין כְּתִיב - ואז כתוב 'אֲשֶׁר לוֹ יְעָדָהּ' וקוראים 'לוֹ' בְּו', ולא כמו שכתוב 'לֹא' עם אל"ף. והיינו שכך ביאור הפסוק 'לֹא תֵצֵא כְּצֵאת הָעֲבָדִים' - מלוכלכת בחטאים 'אִם רָעָה בְּעֵינֵי אֲדֹנֶיהָ', אלא תצא נקיה וברורה, ולכך 'אֲשֶׁר לוֹ יְעָדָהּ' - תזכה הנשמה לחזור לאותה הגוף שיצאה ממנה. ומאידך, וְכַד נַפְקַת - וכאשר הנשמה יוצאת מן העולם הזה 'רָעָה בְּעֵינֵי אֲדֹנֶיהָ', והיינו, דְּקָא אִסְתְּאָבַא בְּחוֹבִין וּבְטִנּוּפָא דְּחַטָּאִין - שנטמאה בחטאים ובטינוף של חטאים, כְּדֵין - אז נאמר 'אֲשֶׁר לֹא יְעָדָהּ' בְּא', ולא כמו שקוראים 'לוֹ' עם וא"ו, וְאִתְאֲבִיד הַהוּא גּוּפָא מִינָהּ - ונאבד אותו הגוף מן הנשמה, והיינו שכך ביאור הפסוק 'אִם רָעָה בְּעֵינֵי אֲדֹנֶיהָ' ומלוכלכת בחטאים, 'אֲשֶׁר לֹא יְעָדָהּ' - לא יזכה הגוף שהנשמה תחזור אליו בתחיית המתים.