אחר חטא העגל נעשה משה בחינת שמשא

אחר שאמר שמשה הוא בתפארת שהיא הנהגת הזעיר אנפין בחינת 'שמש', יבאר עתה שנעשה כן לאחר חטא העגל. כי בחטא העגל אז רצה הקדוש ברוך הוא לסלק את הארת פניו, ולהנהיגם על ידי המלכות, עד שעמד משה והתפלל 'אם אין פניך הולכים אל תעלני מזה', ועל ידי תפילתו החזיר את הנהגת הזעיר אנפין, ונעשה משה מרכבה אליו.

כְּתִיב - כתוב בפסוק (שמות לג טו-טז) 'אִם אֵין פָּנֶיךָ הוֹלְכִים אַל תַּעֲלֵנוּ מִזֶּה וּבַמֶּה יִוָּדַע אֵפוֹא כִּי מָצָאתִי חֵן בְּעֵינֶיךָ אֲנִי וְעַמֶּךָ' וְגוֹ', ויש להבין מה אמר משה להקדוש ברוך הוא. ומבאר, הָכִי אוֹלִיפְנָא - כך למדנו את פירוש הפסוק, כֵּיוָן דְּאָמַר קוּדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא לְמֹשֶׁה - כיוון שקודם לכן אמר הקדוש ברוך הוא למשה (שם לב לד) 'הִנֵּה מַלְאָכִי יֵלֵךְ לְפָנֶיךָ' שפירושו 'מלאכי' ולא אני, והיינו שיהיה בחינת הנהגת המלכות הנקראת מלאך ולא של הזעיר אנפין, על כן אָמַר מֹשֶׁה לפני הקדוש ברוך הוא, וּמָה קַסְטִיפָא דְּשִׁמְשָׁא דְּיִתְכְּנִישׁ - מה זה שנאסף זוהר ניצוץ השמש, ובחינת הזעיר אנפין תאסף ותשקע, וְיַדְבַּר סִיהֲרָא - ותנהיג את הדור הלבנה, שהיא בחינת מלכות, גּוּפָא דְּסִיהֲרָא לָא בָּעֵינָא – אינני רוצה את הנהגת הלבנה, שהיא בחינת מלכות הנקראת מלאך, רק את הנהגת הזעיר אנפין הנקרא 'פנים', ועל כן אמר משה להקדוש ברוך הוא, 'אִם אֵין פָּנֶיךָ הוֹלְכִים אַל תַּעֲלֵנוּ מִזֶּה', משום שגּוּפָא דְּשִׁמְשָׁא בָּעֵינָא - שאני רוצה את גוף השמש, והנהגת בני ישראל תהיה במידת הזעיר אנפין הנקרא 'פנים', וְלָאו דְּסִיהֲרָא - ולא את הנהגת הלבנה, שהיא במלכות הנקראת 'אחור'. כְּדֵין – ואז על ידי תפילת משה, גּוּפָא דְּשִׁמְשָׁא אִתְנְהִיר התחיל גוף השמש להאיר, וְאִתְעֲבִיד מֹשֶׁה כְּגַוְונָא דְּגוּפָא דְּשִׁמְשָׁא קַמַּיְיהוּ דְּיִשְׂרָאֵל - ונעשה משה כעין גוף השמש לפני בני ישראל, כי משה נעשה מרכבה לבחינת הזעיר אנפין.