שלא יפרשו על דרך הנסתר
ונתן לי לחם לאכול ובגד ללבוש (כח, כ). פשיטא דלחם הוא לאכול ובגד הוא ללבוש, ולמה האריך. ויש לומר בדרך צחות, שפירש כוונתו באר הייטב, פן יבוא צדיק אחריו, ויאמר דלחם רומז על שלשה הויות (לח"ם בגימטריא ג' פעמים הוי"ה), ובגד על עלמא דאצילות, על כן ביאר בפשטות לחם לאכול ובגד ללבוש ממש.
