פסק לו את פסוקו

זאת חוקת התורה (יט, ב). וברש"י לפי שהשטן ואומות העולם מונין את ישראל, לומר, מה המצוה הזאת ומה טעם יש בה. לפיכך כתב בה חקה, גזרה היא מלפני, אין לך רשות להרהר אחריה.

מעשה בהרבי ר' יהונתן אייבשיץ זצ"ל, רבה של פראג, שיצא לשוק ומצא פוקר אחד, זולל בשר דבר אחר.

הלה, שעדיין היה חוטא נסתר, נתמלא בושה וכלימה על שמצאו הרב בשעת מעשה. אך מיד התאושש והתחצף ואמר: רבי, הן אי אפשר לו לאדם, 'מתחדש' ומתקדם כמוני, לשמור את כל תרי"ג המצוות, שרבות מהן חוקים הם, חסרות הגיון ונעדרות טעם.

השיב לו הרבי ר' יהונתן: כבר פסק פסוקיך נעים זמירות ישראל (תהלים נ, טז-יח) "ולרשע אמר אלקים מה לך לספר חוקי ואתה שנאת מוסר ותשלך דברי אחריך אם ראית גנב ותרץ עמו". מה אתה מפטפט באמתלאות לומר ו'לספר' שרק את 'חוקי' - מצוות שאין להם טעם - אתה נמנע מלקיים, הלא באמת 'ואתה שנאת מוסר' - הן גם המצוות המוסריות והמובנות לך אינך מקיים, 'ותשלך דברי אחריך' - יחד עם החוקים השלכת אחרי גווך גם המצוות שבין אדם לחבירו, שהרי הכל מכירים ויודעים שאתה מוכן לעבור על כל חוק ומוסר, אם הם עומדים לך למכשול במילוי תאוותיך. והא ראיה 'אם ראית גנב ותרץ עמו'...

 במשנת רש"י – בפרשתנו