ההבדל בין קנאי אמיתי למתחזה...

בקנאו את קנאתי בתוכם (כה, יב).

לכאורה, הלא איתא בספרים דשכר מצוה הוא מעין הפעולה "מדה כנגד מדה", ואילו כאן הרי פנחס עשה מעשה של קנאות וזכה "לשלום", והוי היפך הפעולה.

תירץ הגר"ח מבריסק זצ"ל, דאדרבה , הקנאות של פנחס היה "מעשה של שלום" שהרי עשה הכל לשם שמים.

בענין קנאות' שח פעם מרן הגר"ח מבריסק ואמר: יש הבדל גדול ביני ובין אחד שהתחזה לקנאי. והביא משל לבית שהיו בו הרבה עכברים, וכדי להילחם במכה זו היו מביאים חתול והיה רודף את העכברים והורגם.

והנה גם בעל הבית וגם החתול אינם אוהבים עכברים. אמנם הבדל מהותי יש ביניהם, הבעל הבית היה מעדיף שלא יהיו כלל עכברים, ואילו החתול רוצה מאוד שיהיו עכברים, כדי שיוכל להורגם...

והוא הדין "בקנאות", לי – אמר הרב מבריסק - היה יותר ניחא שלא יהיה במה ובמי להילחם, משא"כ אותו אדם רצה שיהיה לו במה להילחם, הוא שאב חיות מכך...

במשנת רש"י - בפרשתנו