אם מניח מאויביהם מה צריכים לברכת 'וישבתם בטח'

וְהֵנִיחַ לָכֶם מִכָּל אֹיְבֵיכֶם מִסָּבִיב וִישַׁבְתֶּם בֶּטַח (יב, י).

שואל הגה"ק הרבי רבי יהונתן אייבשיץ בספרו "תפארת יהונתן", הרי זה דבר פשוט שכיון שהניח לכם מכל אויבכם מסביב, ודאי הוא שתשבו בטח?

אלא נראה לבאר, אף על פי שיש שלום בין ישראל לאומות, לפעמים אין שלום בישראל בין אדם לחבירו ושונאים זה את זה בלב, לכן הבטיחה התורה "ועברתם את הירדן" ושוב לא יהיה לכם לב רגז, שהרי על הפסוק "ונתן ה' לכם לב רגז" אומרת הגמ' (נדרים כב, א) כי בבבל נאמר, ובשעה שעוברים את הירדן שוב אין לב רגז. וא"כ זה הפירוש, "והניח לכם מכל אויבכם מסביב", היינו מאומות העולם, "וישבתם בטח", שיהיה שלום ביניכם בין אדם לחבירו.

ובספר "גלילי זהב" מסביר בצורה אחרת, "וישבתם בטח" זה תנאי ועצה טובה ל"הניח לכם מכל אויבכם", אם תשבו לבטח, אם בפנים המחנה יהיה שקט ושאנן, אם אתם ביניכם לא תהיו מפולגים לעדות וכתות שונות, אז אין לכם לפחד "מכל אויבכם מסביב", וכפי שאמרו חכמינו "אלמלי היו ישראל באגודה אחת, אין כל אומה ולשון יכולים לשלוט בהם".

מדשן ביתך - בפרשתנו