סימן זה הוא מובהק שאינו מצוי בבנות הכנעני

הגמיאיני נא וגו' (כד, יז).
הנה המעיט ממה שהתנה לשאול, כי הוא אמר ואומר אליה הטי נא כדך ואשתה, ועתה אמר הגמיאיני פירוש לשון גמיאה גם אמר מעט, גם לא אמר שתטה היא כדה להשקותו כאשר התנה טעמו הוא על פי דבריהם ז"ל (ב"ר ס ה) שראה שעלו המים לקראתה, וסימן זה הוא מובהק שאינו מצוי בבנות הכנעני כי אם בזרע ברוך וקדוש כאברהם, גם מזלו הראהו כי היא זאת, לזה היה ירא על התנאים שהתנה שמא לא תקיים אותם ונמצא הוא מפסיד מבוקשו על ידי תנאו, לזה היה ממעיט בכל האפשריות בתנאיו כדי שיהיה נקל בעיניה לעשותם.

אור החיים הק' - בפרשתנו