הוצאת ס"ת בכדי לכרוך האבנט כהלכה
שאלה:
אחר שכבר הכניסו הס"ת לארון הקודש עורר אחד המתפללים את הגבאי, ש'בעל הגלילה' לא חגר האבנט ב'שליש העליון', האם יש להוציא שוב הס"ת ולכורכו?
תשובה:
לא. דהנה בשו"ת מהרש"ג (חלק ב, סי' ד) נשאל מה הטעם שמדקדקין לקשור הס"ת בשליש העליון, וכתב דבוודאי אין קפידא בזה, ואינו מעכב, דאילו היה קפידא בזה לא הוי שתקו מיני' הגמ' הרמב"ם הטור והשו"ע, ומסיים שקרוב הדבר שנתגלגל דבר זה משום שידיו של הגולל מגיע עד ערך שליש העליון, ומכאן סוברים העולם שיש בזה קפידא, אבל להלכה אין נפק"מ בזה, ע"כ.
ואמנם בס' ילקוט אברהם (עמ' כא) מביא, שהרה"ק הדרכי תשובה ממונקאטש זי"ע אמר לו, שכן אמר כק"ז הרה"ק בעל הדברי חיים מצאנז זי"ע, שצריכין לכרוך החגורה בשליש העליון, כמו במזוזה דצריכין לקובעה בשליש העליון של הדלת עכ"ד, ובשו"ת מהרשד"ה (או"ח, סי' יד) מביא ד"ז בשם דו"ז הרה"ק משינאווע זי"ע, והרבה יש להאריך בהשוואה בין מזוזה לס"ת לענין זה ואכ"מ, וע"ע בס' קול יהודה (עמ' קצ) ושו"ת דברי יציב (חלק א, סי' עז) שזהו משום אין מעבירין על המצוות עי"ש.
אך עכ"פ היינו לכתחילה, אבל אחר שכבר הכניסו הס"ת לארון הקודש ברור שאין להוציאו שוב עבור ענין זה.
