משלוח מנות ע"י רחפן נושאים: במעגל השנה, כללי

שאלה

השולח משלוח מנות ע"י רחפן האם יוצא בזה ידי חובת משלוח מנות?

תשובה

יוצאים ידי חובה, משום ששליחות של משלוח מנות אינה מדין 'שליח' שצריך שיהיה שליחו של אדם כמותו, ואפשר לשלוח גם ע"י ילד וגם ע"י קוף. ואם הרחפן אינו נחשב 'שליח' אז נחשב שנותן בעצמו והרחפן הוא כיד ארוכה של המשלח וע"כ יוצא יד"ח משום שאין חייבים לשלוח דווקא ע"י שליח.

מקורות להרחבה:

עדיף לשלוח משלוח מנות ע"י שליח:

בשו"ת בנין ציון (סימן מ"ד) כתב שמלשון המגילה שכתוב 'ומשלוח מנות' משמע שמספיק שהמשלוח יצא מן המשלח, ואף שהמקבל לא קיבל את המשלוח, יצא המשלח. וכתב שלפי"ז יש להסתפק אם יוצא יד"ח כאשר נותן בעצמו למקבל, דאולי צריך דווקא שליח, דכתוב 'ומשלוח'. ודחה זאת משום שמצינו ב' טעמים למצוות משלוח מנות, א. כדי להרבות אהבה וחיבה בעם ישראל (ספר מנות הלוי), ב. בכדי שהמקבל יוכל לקיים מוות סעודת פורים (שו"ת תרומת הדשן). ולפי שני הטעמים הללו, מצוות משלוח מנות שייכת גם כאשר נותן בעצמו למקבל, ולא רק כשנותן ע"י שליח. ורק לכתחילה עדיף לשלוח ע"י שליח.

אין עדיפות לשלוח ע"י שליח:

בכף החיים (אות מ"א) חולק וכתב שאין לדקדק מזה לשלוח דווקא ע"י שליח, שהרי מצינו בתורה בכמה מקומות לשון משלוח ואינו ע"י שליח.

ובשו"ת יהודה יעלה (או"ח סימן ר"ז) למד מזה שכתוב 'ומשלוח' שלמרות שתמיד אמרינן 'מצווה בו יותר מבשלוחו', כאן אין עדיפות כזו ויכול לכתחילה לתת גם ע"י שליח.

והחתם סופר (גיטין כב: ד"ה והא לאו) כתב שהיכא שאמרה תורה שיעשה את המצוה בעצמו, ואנו אומרים שיכול גם לעשות ע"י שליח, בזה יש דין שליחות, וצריך לעשות שליח שהוא כמותו. אבל היכא שאמרה התורה שישלח שליח, כגון משלוח מנות, זה סגי אפילו ע"י קוף וכל הפסולים. ולכן אפשר גם לשלוח ע"י ילד משום שאין בזה דין שליחות.

שליחה ע"י רחפן:

מצינו שלפי כל השיטות להלכה בוודאי אין חיוב דווקא לשלוח ע"י שליח, ויוצא גם כאשר נותן בעצמו. וע"כ כאשר שולח ע"י רחפן אם נאמר שהרחפן נחשב שליח הרי יוצא יד"ח כי במשלוח מנות ראינו שאין דין של שליחו של אדם כמותו, אלא יכול לשלוח גם ילד ואפילו קוף. ואם נאמר שהרחפן אינו נחשב לשליח, אז נחשב שנתן בעצמו והוי כידא אריכתא. ולפי הטעם שמצוות משלוח מנות הוא כדי להרבות אהבה וחיבה בעם ישראל (ספר מנות הלוי) יש להסתפק אם לשלוח ע"י רחפן הוי בדרך כבוד, ולכאורה גם לפי טעם זה יוצא יד"ח משום שהמקבל ישמח ויהנה 'מהרעיון'.