נישואי בעלת תשובה עם כהן
במשנה: א"ר יוסי מעשה בתינוקת שירדה למלאות מים מן העין וכו', אם רוב אנשי העיר משיאין לכהונה הרי זו תינשא לכהונה (כתובות יד, א).
הפוסקים דנו בבעלת תשובה, אם מותרת להנשא לכהן, ושורש הספק הוא אם יש לחשוש שנבעלה לעכו"ם, או לא.
ובשו"ת אגרות משה (אבה"ע ח"ד סי מ) נשאל מפנויה שזינתה אם מותרת להנשא לכהן, והשיב לה הנה כנראה לי ממכתבך את מתנהגת עתה כבנות ישראל הכשרות ולכן אני נזקק להשיבך כי גדול כחה של תשובה. לענין נשואיך עם כהן, אם הזנות היה עם ישראל שהיה כשר לבא בקהל ישראל כפי שמשמע ממכתבך, אין שום איסור לכהן. אבל כן הדין רק אם היה לך חזקת כשרות, שהרי אם לא היה לך חזקת כשרות [משום שהחזיקו אותך כאחת שאין שומרת דיני התורה וכפרוצה], הרי הנידון יהיה בדבר נאמנות, והיינו שיש לחשוש שמא היה לך עסקים כאלו עם הרבה, והיה שם גם נכרים שפוסלים מן הכהונה, כי נפל אצלי קצת חשד במחשבתי מזה שאת כותבת וגם קרה פעם שהיו שני עדים שראו אותנו נכנסים לחדר וידעו במה היינו עוסקים, הרי משמע שהיו חבורה של איזה אנשים ונשים פרוצים ופרוצות שלא נתביישו זה מזה כלל שרובן של אנשים כאלו שלא איכפת להו להיות עסקים כאלו גם עם נכרים.
ובתשובות והנהגות (ח"ד סי' רפא) נשאל בנידון בת שהיתה פרוצה, וחזרה בתשובה ונתארסה לכהן, וטוענת שלא נבעלה לעכו"ם רק לישראל, וכתב שם שכיון שהיתה באוניברסיטה בחו"ל שמצוי שם זנות אינה נאמנת שלא נבעלה לעכו"ם, והאריך שם להוכיח כן מכמה טעמים.
אך בקובץ תשובות (ח"א סי' כד) שכתב בהני אנשי אשר פרקו מעליהם עול תורה ומצוות ומבלים עם נכרים, כל עוד ולא התברר כשרותם לכהונה אין לכהן להתחתן עמם, אך אם אומרת לכשר נבעלתי או שאומרת לא נבעלתי נאמנת, ועוד כתב (שם סי' קמז) שנחלקו הפוסקים במשפחות שאינם ידועות אם מחזיקים אותם בחזקת כשרות, ויש לומר שאף באנשים שהם רחוקים מהדת והחשש שנתערבו בגויים גדול יותר מימי קדם אפשר לסמוך בשעת הדחק על הסוברים שמחזיקים אותם בכשרות, ויש לבדוק ע"י רופא אם היא בעולה, ואם נמצאת שאינה בעולה מותרת לכהן [ועיי"ש מה שביאר לחלק בין נידון זה לבין שבויה שנחלקו הפוסקים בנאמנות רופא כמבואר בפניני הלכה לקמן כו.]. אכן אם תמצא בעולה ותאמר שנבעלה ליהודי כשר יש לומר שהיא נאמנת, ובמקום שרובם גויים אינה נאמנת לומר לכשר נבעלתי, אך אם הבירור שנבעלה אינו אלא ע"י רופא נאמנת לומר לכשר נבעלתי כיון שאפשר לומר שאין לה בתולים מחמת שהיא מוכת עץ.
