הסוד הוא הטעם העיקרי לכל מצוות התורה
עצה וסגולה יומית:
הסוד הוא הטעם העיקרי לכל מצוות התורה
וְהַסּוֹד בְּעַצְמוֹ קָרוּי 'דֶּרֶךְ הָאֱמֶת'. וּבַזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ קָרֵי לֵהּ 'רָזָא דִמְהֵימְנוּתָא'. וְעִקַּר וְשֹׁרֶשׁ הַדָּבָר כָּךְ רָאוּי, מִשּׁוּם דַּאֲמִתּוּת הַתּוֹרָה הוּא הַסּוֹד, וְהוּא הַטַּעַם הָעִקָּרִי לְכָל מִצְוֹת הַתּוֹרָה. וּכְשֶׁיִּתְבּוֹנֵן הָאָדָם בְּדִינֵי הַתּוֹרָה וּבְעֹמֶק כָּל דָּבָר וְדָבָר, אִלְמָלֵא סוֹד הַדָּבָר הַהוּא לֹא יִמְצָא יִשּׁוּב לְכַמָּה דְּבָרִים כָּרָאוּי.
(אלף בינה, אות דל"ת ו)
ווארט יומי:
באהבת חינם נתעלה רבי שמעון משאר תלמידי ר"ע
אָהַבְתָּ צֶּדֶק וַתִּשְׂנָא רֶשַׁע עַל כֵּן מְשָׁחֲךָ אֱלֹקִים אֱלֹהֶיךָ שֶׁמֶן שָׂשׂוֹן מֵחֲבֵרֶיךָ (תהלים מה ח). אֶפְשָׁר לוֹמַר כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה (יבמות סב:), דְּרַבִּי עֲקִיבָא הוּא שֶׁלִּמֵּד לְרַבִּי שִׁמְעוֹן בַּר יוֹחַאי הַתּוֹרָה וְהָיָה רַבּוֹ, וְהָיָה לוֹ עֶשְׂרִים וְאַרְבָּעָה אֶלֶף תַּלְמִידִים, וְכֻלָּם בִּשְׁבִיל שִׂנְאַת חִנָּם נִפְטְרוּ מִפֶּסַח וְעַד עֲצֶרֶת, לֹא נִשְׁאַר בָּהֶם עַד אֶחָד, וְהֶעֱמִיד אַחַר כָּךְ חֲמִשָּׁה תַּלְמִידִים וְרַבִּי שִׁמְעוֹן בַּר יוֹחַאי אֶחָד מֵהֶם. וְאִם נִשְׁאֲרוּ הָעֶשְׂרִים וְאַרְבָּעָה אֶלֶף תַּלְמִידִים הָיוּ כֻּלָּם חֲבֵרִים לְרַבִּי שִׁמְעוֹן בַּר יוֹחַאי, כִּי תַּלְמִידֵי חֲכָמִים נִקְרָאִים חֲבֵרִים זֶה לָזֶה. וְגַם רַבִּי שִׁמְעוֹן בַּר יוֹחַאי עָלָיו הַשָּׁלוֹם צִוָּה לַחֲבֵרָיו שֶׁיִּהְיֶה בֵּינֵיהֶם אַהֲבָה וְרֵעוּת, וְלֹא יִגְרְמוּ שֶׁתִּהְיֶה בֵּינֵיהֶם שִׂנְאַת חִנָּם [וכו']. וְאִם חַס וְשָׁלוֹם יִגְרְמוּ שֶׁתִּהְיֶה שִׂנְאַת חִנָּם בֵּינֵיהֶם הִיא רָעָה גְּדוֹלָה לָעוֹלָם:
וְזֶה שֶׁאָמַר אָהַבְתָּ צֶּדֶק שֶׁהִיא הָאַהֲבָה, וַתִּשְׂנָא רֶשַׁע שֶׁהִיא הַשִּׂנְאָה, עַל כֵּן מְשָׁחֲךָ אֱלֹקִים אֱלֹקֶיךָ לִגְדֻלָּה, אַתָּה הַתַּלְמִיד שֶׁבְּתַלְמִידֵי רַבִּי עֲקִיבָא זִכְרוֹנוֹ לִבְרָכָה, כִּי כֻּלָּם נִטְרְדוּ הָעֶשְׂרִים וְאַרְבָּעָה אֶלֶף, וְאַתָּה נִתְעַלֵּיתָ מֵהֶם. וְזֶהוּ שֶׁמֶן שָׂשׂוֹן מֵחֲבֵרֶךָ, שֶׁהֵם עֶשְׂרִים וְאַרְבָּעָה אֶלֶף תַּלְמִידִים, וְאִם לֹא הָיְתָה בָּהֶם שִׂנְאַת חִנָּם וְנִשְׁאֲרוּ, הָיוּ כֻּלָּם חֲבֵרֶיךָ:
