תשובה מועילה להחזיר הנשמה לעתיד לגופו
לאחר שהתבאר שהנשמה אינה חוזרת בתחיית המתים אם חטא, מבאר שתשובה מועילה להחזירה לעתיד לגופו.
ומוסיף הזקן, וְאִיהִי לָא אִזְדַּמְּנַת לְגַבֵּיהּ - והנשמה לא מזדמנת וחוזרת אל הגוף בשעת תחיית המתים, בַּר הַהִיא דְּמָארָהּ אִתְרְעֵי וְתָב בְּתִיוּבְתָּא דְּגוּפָא בָּהּ - מלבד לאותה הגוף שבעל הנשמה התרצה ושב בתשובה כשהנשמה היתה באותה הגוף, כְּדֵין כְּתִיב - ואז כתוב 'וְהֶפְדָּה', ופירושו, כְּמָה דְאַתְּ אָמֵר - כמו שנאמר (איוב לג כח) 'פָדָה נַפְשׁוֹ מֵעֲבוֹר בַּשָּׁחַת', ומשמעו, שפדה על ידי תשובה את נשמתו מידי הקליפות, וזהו שכתוב 'וְהֶפְדָּהּ', דהיינו, הַאי אִיהוּ בְּבַר נָשׁ - הפדייה הזאת היא באדם, דְּעֵיטָא דִּילֵיהּ דְּיִפְרוֹק לָהּ וְיֵתוּב בְּתִיוּבְתָּא - שהעצה בשבילו שיפדה את נשמתו מידי הקליפות וישוב בתשובה, ואז תחזור אליו הנשמה לעתיד לבוא, וְלִתְרֵין סִטְרִין קָאָמַר קוּדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא - ולשני הצדדים אמר הקדוש ברוך הוא 'וְהֶפְדָהּ', דהיינו, בְּתִיוּבְתָּא - שעל ידי שישוב בתשובה יפדה את נשמתו שתחזור אליו לתחיית המתים, לְבָתַר דְּתָב בְּתִיוּבְתָּא, פָּדָא לָהּ מֵאָרְחָא דְּגֵיהִנָּם - ולאחר ששב בתשובה, גם פודה את נשמתו מדרך של גיהנם.
