המשפיע ממה שיש לו זוכה לעולם הבא

ומפרש לְמה זוכה המשפיע כל אלו.

המשפיע ממה שיש לו זוכה לעולם הבא

דְּהָא בְגִין כָּךְ - שהרי בזה שהאדם משפיע ממעלותיו למי שאין לו, זָכֵי בַר נָשׁ לְחַיֵּי עָלְמָא - זוכה האדם לחיי העולם הבא, וְאִתְקַשַּׁר בְּאִילָנָא דְחַיֵּי - ונקשר בעץ החיים. וְלָא עוֹד, אֶלָּא דְהָא צְדָקָה דְאִיהוּ עָבִיד - שהרי זכות מצות הצדקה שהוא עושה, קָאִים לְעָלְמִין - עומדת לעולמים יותר משאר המצוות, דִּכְתִיב 'וְצִדְקָתוֹ עוֹמֶדֶת לָעַד'.

לאחר שפירש רבי חייא את הפסוק 'פזר נתן לאביונים' על פי הנגלה, מביא את דברי רבי אלעזר שמבאר את הפסוק בדרך פנימי, אשר בזה יבואר הפסוק 'ולא יכול להתאפק'.

ספירת היסוד היא יסוד קיום העולם

עתה יבואר הפסוק 'פִּזַּר נָתַן לָאֶבְיוֹנִים צִדְקָתוֹ עוֹמֶדֶת לָעַד קַרְנוֹ תָּרוּם בְּכָבוֹד' על דרך הסוד. רַבִּי אֶלְעָזָר אָמַר, כַּד בְּרָא קוּדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא עָלְמָא - כאשר ברא הקדוש ברוך הוא את העולם, קָאִים לֵיהּ עַל סַמְכָא חַד - העמיד אותו על עמוד אחד, דהיינו ספירת יסוד, וְצַדִּיק שְׁמֵיהּ - שמו. ומבאר מדוע נקרא יסוד 'עמוד העולם', וְהַאי - וזה צַדִּיק שהוא היסוד, אִיהוּ קִיּוּמָא דְעָלְמָא - הוא קיומו של העולם, ולכן נקרא 'יסוד' כיון שהוא יסוד העולם וקיומו. וְדָא - וזה שהיסוד הוא קיום העולם הוא, משום דאִיהוּ דְאַשְׁקֵי וְזָן לְכֹלָּא - שהיסוד הוא זה שמשקה וזן לכל, נמצא כי היסוד הוא קיום העולם, ולכן נקרא 'עמוד העולם'.