האדם העוסק בתורה מעמיד את העולם
הואיל והעולם קיים רק בשביל האדם שיעסוק בתורה, לכן התורה מכרזת כרוז לבני אדם שיעסקו וישתדלו בה:
וְכֹלָּא בְּגִינֵיהּ דְּאָדָם קָיְימָא - וכל העולם קיים רק בשביל האדם שיעסוק בתורה, הֲדָא הוּא דִכְתִיב - זהו שכתוב (ישעיה מה יב) 'אָנֹכִי עָשִׂיתִי אֶרֶץ וְאָדָם עָלֶיהָ בָּרָאתִי', ודרשו במדרש (שוח"ט ח ב) על פסוק זה, שהעולם נברא בשביל שהאדם יעסוק בתורה, וְלכן בכל יום ויום אוֹרַיְיתָא קָיְימָא וּמַכְרְזָא קַמַּיְיהוּ דִּבְנֵי נָשָׁא בְּגִין דְּיִתְעַסְּקוּ וְיִשְׁתַּדְּלוּ בָּהּ - התורה עומדת ומכרזת לפני בני אדם, כדי שיעסקו וישתדלו בלימוד התורה, וְלֵית מַאן דְּיַרְכִין אוּדְנֵיהּ - ואין מי שיטה אזניו לשמוע את הכרוז הזה.
הואיל והעולם נברא כדי שהאדם יעסוק בתורה, לכן מי שעוסק בתורה הרי הוא מקיים את העולם:
האדם העוסק בתורה מעמיד את העולם
תָּא חֲזֵי - בוא וראה, כָּל מַאן דְּאִשְׁתַּדַּל בְּאוֹרַיְיתָא אִיהוּ קִיֵּים עַלְמָא - כל מי שעוסק בתורה הרי הוא מקיים את העולם בכללות, וְקִיֵּים כָּל עוֹבָדָא וְעוֹבָדָא - וכמו כן הוא מקיים כל פרט של כל פעולה ופעולה שישנה בעולם, ומעמיד הכל עַל תִּקּוּנֵיהּ כְּדְקָא יְאוּת - על תיקונו כראוי, שמאחר שעל ידי התורה נברא הכל, לכן מתקיים הכל על ידה.
