במאמר דלהלן יבאר הזקן כי כל הנשמות שבכל הדורות, נבראו בשעת בריאת העולם
קודם שהזקן מפרש פסוקי התורה, מקדים שכל דרושי התורה הם אמת.
הזקן מבאר, אַזְהָרוּתָא לְבַר נָשׁ בְּהַאי עָלְמָא אִית בְּהָנֵי קְרָאֵי - בפסוקים הללו יש אזהרה לאדם איך להתנהג בעולם הזה, וְכַמָּה עֵיטִין טָבִין עִלָּאִין אִינּוּן בְּכָל מִילֵי דְּאוֹרַיְיתָא - והרבה עצות טובות עליונות הן בכל דברי התורה, וְכֻלְּהוּ קְשׁוֹט בְּאֹרַח קְשׁוֹט - וכולן הן אמת בדרך האמת, שהרי שבעים פנים יש לתורה, וְאִשְׁתְּמוֹדְעָן לְגַבֵּי חַכִּימִין דְּיָדְעֵי וְאָזְלֵי בְּאֹרַח קְשׁוֹט - ונודעות עצות אלו לחכמים שיודעים והולכים בדרך אמת.
הזקן מבאר שנבראו כל הנשמות שבכל הדורות בשעת בריאת העולם.
ומקדים הזקן, בְּזִמְנָא דְּבָעָא קוּדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא לְמִבְרֵי עָלְמָא - בזמן שרצה הקדוש ברוך הוא לברוא את העולם, וכיון שעדיין לא נברא אדם הראשון שיעורר התעוררות מלמטה, לכך סָלִיק בִּרְעוּתָא קַמֵּיהּ - עלה ברצונו לפניו, כלומר, העלה את התעוררות ממנו ללא שיהיה התעוררות מלמטה, בכוח שיעשו התחתונים לעתיד התעוררות, וְצִיֵּיר כָּל נִשְׁמָתִין דְּאִינּוּן זְמִינִין לְמֵיהָב בִּבְנֵי נָשָׁא לְבָתַר - וצייר על ידי ייחודים קדושים את כל הנשמות בעולם אצילות שהן עתידות להינתן בבני אדם אחר כך, וְכֻלְּהוּ אִתְצְיָּירוּ קַמֵּיהּ בְּהַהוּא צִיּוּרָא מַמָּשׁ - וכולם הצטיירו לפניו באותו ציור גשמי ממש, דִּזְמִינִין לְמֶהֱוֵי בִּבְנֵי נָשָׁא לְבָתַר - שעתידים להיות בבני אדם אחר שייבראו.
