אפילו כשפים צריכים לעשותו באמת
וחוזר רבי שמעון בביאור אמירת השירה על הבאר.
אוֹף הָכָא - כמו כן היה כאן בבאר, הֲווֹ אַמְרֵי יִשְׂרָאֵל הָנֵי מִלִּין - היו אומרים בני ישראל את אלו דברי השירה, שהם מִלִּין דִּקְשׁוֹט - דברי אמת בסודם של דברים [וכדלעיל], בְּגִין לְאַתְּעָרָא לְהַאי בֵּירָא - כדי לעורר על ידי זה את הבאר הזאת, שתתמלא נביעתה על גדותיה וּלְאַשְׁקָאָה לוֹן - ולהשקות להם לְיִשְׂרָאֵל, על ידי השלושה עשר נחלים. ומסיים, וְעַד דְּאַמְרֵי הָנֵי מִלֵּי לָא אִתְּעַר - ועד שלא אמרו דברי שירה אלו, לא התעורר הבאר ליתן מים לבני ישראל.
לאחר שאמר רבי שמעון, שעל ידי פעולה ראויה מעורר דברים עליונים, מבאר כן גם בענייני העולם.
אפילו כשפים צריכים לעשותו באמת
וְכֵן הוא אֲפִילּוּ בְּאִינּוּן - באותם חֲרָשֵׁי עָלְמָא - מכשפי העולם, שאינם בכלל עשיית מעשה או דיבור לשם שמים, דְּמִשְׁתַּמְשֵׁי בְּזִינִין בִּישִׁין - שמשתמשים במינים רעים שהם כוחות הטומאה עבור הכישוף שלהם, גם הם אינם יכולים לעורר כשפיהם על ידי מעשה, עַד דְּעַבְדֵּי עוֹבָדוֹי דִּקְשׁוֹט לְגַבַּיְיהוּ - עד שלא יעשו את מעשיהם באמת לפי הצורך למעשיהם, וגם אינם יכולים לעורר כשפיהם על ידי דיבור, אִי לָא אָמְרוּ מִלֵּי דִּקְשׁוֹט - אם לא יאמרו את דברי האמת לפי הצורך למעשיהם. והטעם, בְּגִין לְאַמְשָׁכָא לוֹן בְּהָנֵי גַּוְונֵי דְּבַעְיָין - משום כדי להמשיך עליהם את כשפיהם באותו אופן שרוצים, לָא מִתְעָרִין לְגַבַּיְיהוּ - אינו מתעוררים עליהם כוחות הטומאה אם אין בו דבר אמת, וַאֲפִילּוּ דְּצַוְוחֵי כָּל יוֹמָא בְּמִלִּין אַחֲרָנִין, אוֹ בְּעוֹבָדָא אַחֲרָא - ואפילו שיצעקו כל יום בדברים אחרים, או שיעשו מעשים אחרים שאינם באמת, לָא מַשְׁכִין לוֹן לְגַבַּיְיהוּ לְעָלְמִין - אינם ממשיכים עליהם את כשפיהם לעולם, וְלָא מִתְעָרִין לָקֳּבְלַיְיהוּ - ואינם מתעוררים כוחות הטומאה כנגדם מלמעלה, עד שיעשו אותם באמת.
