"שמונה מי יודע? שמונה אני יודע! שמונה ימי מילה"
השלטי גיבורים מביא בשם "בעל העתים" שתירץ את קושיית הבית יוסף (מדוע תיקנו ח' ימי חנוכה והלא הנס היה רק ז' ימים), דלעולם לא נעשה נס ביום הראשון, אלא שקבעו חז"ל את ימי החנוכה לשמונה ימים, להזכיר לדורות עולם שרצו היוונים לבטל את מצות המילה מבני ישראל, ולפיכך קבעו שמונה ימים לרמז על מילה שבשמיני.
כותב על כך הג"ר חיים נחום ליכטנשטיין ז"ל בספרו אבי נחל: לפי זה פירשתי בדרך צחות כוונת הפייטן "שמונה מי יודע? שמונה אני יודע! שמונה ימי מילה", כי כוונתו לשאול "שמונה מי יודע" - היינו מי יודע מדוע תקנו חנוכה שמונה ימים? הלא הנס היה רק שבעה ימים, וכקושיית הבית יוסף! ועל זה בא כמתרץ ואמר שתיקנו כן משום "שמונה ימי מילה", והיינו שרצו להזכיר לדורות עולם שביקשו היוונים לבטל מצות מילה מבני ישראל, וכדברי בעל העתים.
