מדוע פחד יעקב שיהרוג את אחרים
וַיִּירָא יַעֲקֹב מְאֹד וַיֵּצֶר לוֹ (לב, ח). פירש''י ויירא שמא יהרג, ויצר לו אם יהרוג הוא את אחרים.
יל''ד אמאי היצר לו אם יהרוג אחרים הלא הבא להרגך השכם והרגו.
וי''ל עפ''י המבואר בתשו' חכם צבי (סי' כ''ו) ליישב קושית המהרש''ל (ים של שלמה ב''ק פ''א סי' מ''א) שתמה על הרמב''ם (פ''א מהל' גניבה ה''א) שפסק דגזל עכו''ם אסור בלאו כמו גזל ישראל, ותמה דהא התורה בכללה ובפרטה לישראל נתנה.
והחכ''צ תירץ דלאו משום טובת הגוי אסרה התורה לגזול ממנו, אלא בעבור ישראל שלא יקנו בנפשם מדות רעות וירגיל עצמו לגנוב, שכמו שנצטוינו במצות שלוח הקן ואותו ואת בנו ובל תשחית בעצים שכל אלה אינם בשביל הפעול אלא בשביל הפועל עכ''ד.
וכמו כן חשש יעקב אבינו שע''י שיהרוג אחרים יפעל הדבר פעולה של אכזריות בנפשו, וז''ש ויצר לו אם יהרוג הוא את אחרים, שע''י שיהרוג הוא עצמו את אחרים יהא זה צר לו לעצמו שיפעול עליו מדת אכזריות לרעה. ועיין אוה''ח ז''ל עה''פ (דברים י''ג י''ח) ונתן לך רחמים.
